：少年得志是一种什么样的体验？（深度好文）

比较通俗的一个角度是说，人年少得志，起调太高，后面不知要怎么个低眉信手续续弹，才能接得上。有人从性格角度说，可能承压能力差，容易一蹶不振之类。

我想换个角度聊聊这个话题。

其实少年得志，也分在哪个领域，如果你是在学术、科技这种相对小众的圈子里早早成名，那是好事，会有很多巨人主动出借肩膀让你爬。但命理说起于中国古代，放在这个语境下，讲的还是名利场。

宝玉很有悟性，但他是少年得志吗？不是。

康熙帝七岁登基，但他是少年得志吗？也不算。

我们理解的少年得志，是一个年轻人，凭借自身的才华、学识或长处，迅速崭露头角、结交名流、聚敛资源。北宋那个著名的太平宰相晏殊，倒是可以算作一例。

把少年得志的范围确定后，我们就能比较通顺地厘清这种人生的难处：你要在极早和极短的时间内，真正洞悉一遍世事和人心。

名利场里，捧高踩低、见风使舵都是常事，人人都拥有家犬般的鼻子，嗅一下就能知道，哪个是不被待见的人客。少年人一夕间拥有了巨大的能量，固然会招来很多趋炎附势者，但也会招惹质疑和非议，他就处在赞美和流言共同作用下的漩涡里。他会不知道该信任谁，不知道对方是真心相待还是假意结交，不知是该群而不党，还是迅速站队，他甚至不确定身边人会不会把他的秘密当作武器。

我们小时候一定听说过很多，类似于『人情冷暖』、『世事炎凉』这样的话，也听长辈劝导过『防人之心不可无』，但听过跟实实在在地从刀锋上趟过，还是两种截然不同的感受。举个例子，老年曹雪芹举家食粥，日子潦倒，但他写从前『烈火烹油、鲜花着锦』的繁荣时，语气平缓，还借智通寺的门联，说出『身后有余忘缩手，眼前无路想回头』这样清醒的话。我相信他是真的没什么怨怼，无论是对命运，还是对那些曾聚拢在他身边，又在家道中落后迅速走散的人。

老年的曹雪芹明白，那就是人的天性，无须责怪，也无需心寒。

但那是需要受很多记生活的闷拳，吞下很多先人的智慧，才能悟出的朴素道理。贾宝玉前四十回里，成天喊着『悟了悟了』，要出家去，但你瞧他语气轻浮地夸贾芸长得不错，像他儿子，由着贾芸攀关系喊他父亲大人。虽然看戏时被鲁智深『赤条条来去无牵挂』的台词所触动，却照样兴致勃勃地开筵席、抽花签，好像这千里筵席，真的不散了似的。

这才该是少年人的生活状态，嘴上再是四大皆空，手里停不住地招猫逗狗。

但是『少年得志者』不一样，他们是要亲眼见证其他人，起朱楼、宴宾客、楼塌了，这些变幻可能不过短短数月，他们自己，也要经历被泼脏水、被闲置、被构陷，而那个下刀子的人，可能是枕边人，可能是曾经交心过的旧人。

他们要迅速接受这一切，在心智或许超然，心理却未完全成熟的情况下。

成年人皮糙肉厚，不留神被人砍一刀，也不过是伤了皮肉。

但少年人啊，一刀下去，就是见了骨，还是格外清奇的骨骼，他一朝被蛇咬，终生都不许人家凿井，遑论井绳。

这就是我说的第一种难处，他还没有办法去接受，人情就不过薄薄一张纸的真相，更不接受凉薄至此，彼此也能敷衍出一些其乐融融来。他没有能力从一片『不信』中去构造一些『相信』，目光所及处，都是人性的废墟，他永久地丢失了安放自我的那间温暖小屋。

即便到日仍看门似市，终不忘，个中曾坐夜如年。

那些凭借才气和能力突然登顶的少年人啊，人们以为他们会被宠坏，其实不会的。在突如其来的名和利面前，他们只会更小心，因为他们知道，今天能给你的，明天也能给别人，给你的那些，说穿了，是昨天给过别人又收回来的。

偶尔有几个，跌倒在人们灌给他的纵容里的，后辈一见，远远就得了教训，知道水能载舟亦能覆舟，更知道人气不过肥皂泡。

你去问问那些年少成名的偶像们。他们真的信任人群吗，真的信任粉丝所谓的夸张的誓死不渝的爱吗？答案多半是否定的，他们太清楚了，人群盲目和轻信一如羔羊，又像是公牛，一面无力的旗帜就能改变其走向，很多明星啊，嘴上说着『感恩』，心里偷偷想的，却是马基雅维利的《君主论》那套。

所有的喜爱都是朝生暮死，所有的光环都只是加冕给这个位置，而非你本身。你的来路无可依靠，去路一片茫茫，你能做的，就是变强，以及强硬。

小时候念晏殊词，会对这种近乎完美的人生产生质疑怎样从八字中看家庭出身，一生平顺如锦缎的神童，就没有一点负面人格吗？后来发现，他没什么官场上的朋友，对上他那句『似曾相识燕归来』的王琪，后来被他招作了幕僚。柳永去拜见他，晏殊很不客气，一方面或许是因为柳永的词学理念跟他士大夫的身份不符，另一方面，或许是他压根就没有在诗词上开疆拓土的兴致。对他来说，诗词歌赋，都是躲避官场倾轧的一个道具，他只想在里头清静一会，不想再大刀阔斧让自己不舒服。

曾经得意的少年啊，从废墟里慢慢抬起头来，对人性的信任或许很难建立了，那就再从别的地方，寻找情感的收容之处。这样我们就理解了怎样从八字中看家庭出身，为什么张爱玲恨的是鲫鱼多刺，海棠无香，人世那么庞大的失望早就不必再提，只想从细小的事情里，寻找一点温柔或慰藉。

前段时间看《饥饿游戏》，被选中的少女，凭借天分和运气，成了起义军的代言人。她在急促的节奏里做成了很多件大事，推翻总统的同时，也杀死了起义军的领袖，但步子越迈越迟缓，因为她没有办法再确定，自己这一边就是正义，她望向共同经历过生死劫的朋友，不知道哪个已经被权威收买，哪一个又将被心魔腐蚀。

最终她选择了离开。

故事的结尾，是她在乡下，跟失而复得的男人生了两个孩子，过那种拔草喂奶集体野餐的生活。你能相信吗？我们人类，关于不幸的想象极其丰富，但一说到幸福，脑内呈现的画面就是这么单调和单薄。我们破了立，立了破，不过是想在有生之年，拥有一点可以不假思索去相信的东西。

可那些少年得志的人，长年刀尖舐蜜，到最后，尝什么都有股铁锈味。

小马哥说，我发誓以后再也不会让别人用枪指着我的头。但他忘了，能避免这个局面的最好办法是，你自己一生都握着枪。

即便在最欢畅的梦里。

实际上命理学中，最上等的命一般必须从第二个大运开始（十几岁的时候）连走60年好运；连续六十年好运，可能听起来挺不可思议，其实这种人有很多；比如国家领导人，资本主义社会的顶级富豪等等

比如这个八字：壬午 壬子 壬子 甲辰 羊刃驾杀，以七杀为用，食神为相，财为喜；结果命主从第二个大运甲寅开始先走了二十年相神运（学业优秀出身清北），然后二十年喜神运（四十出头就当上封疆大吏），最后二十年用神运（执掌国家），共计六十年好运

那种从三十岁才开始走好运奋发有为的所谓“后起之秀”其实已经落于第二等了，比如省级干部，普通的富豪以及众多土豪；这种人最大的缺憾在于“学历背景和家庭出身不够硬”

回到问题：从命理角度讲少年得志是否是人生三大不幸之一？

答：不是，人间第一流的成功人士必须从少年就开始走好运，才可以迈入第一梯队；这种人在中国最典型的特征就是：出身清北复交，而后一帆风顺到老

显而易见，清北复交出身的人才比例要远远大于其它学校

比如算贵命层次的时候就会出现一个棘手问题：当两个八字都是大贵的时候，哪个命是中央级，哪个命只能到省委书记？

答：从小就走好运的那个一般是中央级，成年后才走好运的那个一般是省部级；因为在中国，中央级一般会从名校（清北复交）中挑选；所谓根正苗红

当然也不排除有很多少年得志后来没出息的，但是大多数少年得志的命至少不会差，因为少年得志往往代表这个人“印”方面特别好，出身名校；这种人就算差也差不到哪里去

这里说的是命理学中的普遍性问题而不是全然性问题；当然有早年苦难后来当总统的，但那只是个别现象，和题主的问题亦无关

人生有三大不幸：少年得志，飞来横财，出身豪门。有人可能会奇怪，这不都是好事吗，该叫幸运才对啊。怎么说是大不幸呢。

确实，这三大不幸，如果发生在我身上，我可能要乐的屁颠屁颠的了。都是美事啊。可细细思索，就是这样的三件好事，很可能会毁了你的人生。

少年得志，说明了你的能力，但肯定也有侥幸的成分吧。未经磨砺成就大业，人就容易找不找北，心生狂傲。进而产生很多不利的因素，很可能会让你只是一时得意。

飞来横财，突然捡堆大元宝。心里肯定乐开了花。但随之而来的是，是对横财的依赖。有了天上掉馅饼的经历，人们很可能就再也懒得去辛苦挣钱，买面买馅，自己做馅饼了，他的心已已被产生了惰性。像守株待兔的猎人，像疯狂的彩票狂人。

出身豪门，进出汽车接送，有人服侍，想要什么有什么。多少人梦想投胎到富贵人家。可是，出身豪门，获得容易就难懂珍惜，有人看顾就难独立，少有失败就难有毅力。豪门出身能给你光鲜的外表，带也阻隔了你真正了解生活的道路。生在童话里的人，就很难明白真正的社会。

少年得志者易狂，飞来横财者易惰，出身豪门者易浅。上天给了你一时的美妙，却夺走了你生命的历程。不经一翻寒彻骨，哪来梅花彻骨香

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