徐伟刚的八字在线阅读

大家好，今天来为大家解答关于徐伟刚八字正解在线阅读这个问题的知识，还有对于徐伟刚八字命理著作也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

易学怎样能快速入门？

总有对易学有兴趣的朋友问我易学从哪里入门，如何入门，要看哪些书籍。

问的人多了，我会把一个答案说上很多遍，这样效率很低，所以写下此文，统一回复。

从哪里入门？

首先，易学是一门系统而严谨的学问，介绍的是另一种世界观（具体请看另一篇命学与科学）。因为易学是术以载道，所以要先通其术才明其道，故入门时不要读周易，不必学习各类周易评注，不要在训诂上枉费工夫。周易倒背如流不一定懂易，从爻辞入手无异于水中捞月。

术以载道，从术入手，从实践出发。易门术数种类繁多，除非专学某科，否则要想贯通易学，最好循序渐进。在此我提供大致路线以供参考：

四柱八字→梅花易数→六爻→奇门遁甲→大六壬→风水

取以上所列的术数门类为代表，是因其系统较为完善，历代对系统的辟谬和修正的经典很多。以同为四柱禄命学的两大分科：八字和紫微斗数来说，为何不将紫微斗数列入其中，原因有三：1、紫薇斗数发展较晚，学说历来小众，直至国民党败退后在台湾发源流行开来。2.可参考及辟谬的古籍较少，主要以《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》为主，历代少有修补和发展，理论系统不完整。3.规则复杂，难学难精。与四柱八字同为禄命术，如果二者择其一，四柱八字理论系统更扎实。

如古文不佳，白话文书籍有徐伟刚的《八字正解》值得一读，或黄大陆、存诚、凌雪衣的文章都可以读。

民间正宗盲派分成两部分，其一是推生辰八字的方法，盲人无法查万年历，只能通过记诵口诀，整理出万年历的规律，在求测者报出年月日时的时候能自动在脑子里换算成八字的方法。此法明眼人一般不用，尤其是在有手机电脑之后，排盘软件可以轻易排出八字。其二，盲派理论主要以历代盲师总结的经验传承口诀为主，结合神煞、身命十二宫来推算八字。因盲师经验口口相传，又有大量实践打磨和检验，所以盲派常有铁口直断等惊人之语。

普通人很少能得到真正的盲派传承，且各地区盲派理论都有不同之处，因为盲派本就是经验印证大于系统推理，这是民间盲派得天独厚之处，也是其局限之处。盲派口诀的应用，如果没有大量实践来印证，很难掌握其分寸。但因其快准狠，亦可搜罗研读，利于进阶。

一人问我的

八字正解

徐伟刚——八字正解

自 序

自从河洛玄秘发

始悟乘除消长法

牢笼八字定平生

果应五行前定诀

《四书章句集注•中庸章句》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”朱子释曰：“命，犹令也。性，即理也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”《皇极经世书•后天周易理数第六》云：“天使我有是之谓命，命之在我之谓性；性之在物之谓理。”黄畿释曰：“我与物，皆天所异也。天使之受是以生，命之白天故曰命；我受之谓之性。生不谓性，而性则生之初禀天而有者也。物各得之谓之理，性即为理，而理则物之则，率性而宜者也。是故理不可不穷，穷物之理正以知我之性；性不可不尽，尽性之量正以知天之命。至于天命既知之矣，则缘理通性，缘性知命，其为知也至矣。”

《周子全书•陈北溪性理字义》云，“……盖人之所以有万殊不齐，只缘气禀不同。这气只是五行之气，如阳性刚、阴性柔、火性燥，水性润、金性寒、木性温、土性迟重；七者夹杂便有参差不齐；所以人随所值便有许多般样。然这气运来运去，自有个贞元之会。如历法算到本数凑合，所谓日月如合壁五星如连珠时相似；圣人便是这个贞元之会来。然天地间参差不齐时多，不寒不暑光风霁月之时少，最难得恰好时；人生多是值此不齐之气：如有一等人非常刚烈，是值阳气多；有一等人极是软弱，是值阴气多；有人躁暴忿厉，是又值阳气之恶者；有狡谲奸险，此又值阴气之恶者；有人性圆一拔便转，也有一等极愚拗，虽一句善言亦说不入与禽兽无异，都是气禀如此。”《续近思录•道体》云：“朱子曰：‘命’之一字，如，天命之谓性’之‘命’，是言所禀理也。‘性也有命焉’之‘命’，是言所以禀之分有多寡厚薄之不同也。”张伯行释曰：“命’字有二义：‘天命谓性’之‘命’，则是继善成性全赋于我初无限量者，指所禀之理而言，理盖无不各足也；‘性也有命焉’之‘命’，则是时数遭逢随其所值实有限制者，指所禀之分而言；分故有多寡厚薄之不同也。性知其为所禀之理，则穷理尽性以至命者至此而已；知其为所以禀之分，则乐天安土以立命者，立此而已。” 在一篇自序中首先引用“周程张邵朱”六子中数位“百世大儒”有关“命”性”理”“道”气禀”等中国传统儒学核心范畴与概念的大段阐释，恐怕是在一般书中是不多见的。我之所以要这样做，无非是欲说明在传统数术文化中的子平术(生辰八字)即俗谓的“算命”中“命”之一字是大有来头和有其独特的广泛的历史文化背景的，同时也旨在说明生辰八字这类算命术数也绝对不是如今社会中连起码传统国学素养都没有一点的绝大多数现代“文明”人所以为的“愚昧”迷信”。

事实上宋明理学所研究的“性命义理之学”，都是呻国历代大儒们运用传统哲学模式“天人合一”理论来考量人类、万物和宇宙自然关系统一辩证的一门大学问。这门学问如此的博大与精深，集中地凝结着闪烁着中国古人的所有智慧结晶与文明之光。特别是个中“人天关系”专题的研究，始由“天命”推延至“人性”再推至“物理”，完全是将人类与万物等观并列融合于整体天地自然演化(天命)中去找寻它们“个体”与全体造化的深刻关系，其中的“气禀”说更是匠心独具地指出人类在造化过程中的“特质”。在古人眼里的造化无非是大天地自然界昼夜循环日月轮回寒暑交替，春生夏长秋收冬藏一年年的类似演化过程，此一过程古人称之“岁功”。“五气顺布，四时行焉”“‘四时行，百物生”时行物生”就是说明了人类与万物须作等观，它们在“岁功”中扮演了“演化角色”参予了演化过程。这种演化“角色”的确定、诞生时间和“参予”过程的长短并不取决于它们本身，而是整体造化“岁功”在不同时段用不同形式的“自我表露”而已。就整体造化与这种个体“角色”之间的关系可用拟人化的名词“天命”来描述。换言之，任何事物什么时候诞生扮演什么样“角色”作为整体造化过程中的一个部分来参予演化，都是大天地大自然在综合运化过程中来决定的，这就是所谓之“天命”。“天命”也就是“天之所命”。任何事物的诞生都是“天之所命”或者是“禀天之命”而来的，同样一个人的诞生与演化也都是禀承“天命”而来，一个人的诞生与一辈子遭遇由此就成为整体造化中的一个有机组成部分。

我们要明白的是“禀天之命”是如何展开实现的呢?这就要去看古人所谓的“气禀”说。大自然整体以阴阳五行二气交感发育万物，即“四时行百物生焉”。一个人(“百物生”中的“一员”)什么时候诞生，就跟“四时行”中的具体一刻对上了号，即“时至物生”。而“四时行”是由“五气顺布”而来，倾刻当下的“四时行”必然对应倾刻当下的“百物生”，那么倒推倾刻当下的“百物生”必然禀受了倾刻当下“五气顺布”，这就是“气禀”说的实质。由此角度和线索上去理解。人的生辰八字即出生时间就是“四时行”中的具体一刻，

这个“具体一刻”中就蕴含了“五气顺布．”过程中的动态一环。这个“五行顺布”循环不已就是“天之所命”之大体，生命产生一刻所禀受之“五气顺布”中的动态一环就是“气禀”了“天之所命”。换言之，生辰八字就反映了人类此一事物参予全体造化过程中所要担当的“角色”和“演化任务”。

因此我们可以视“生辰八字”(子平术)是术家运用理学儒家关于人天关系及原理进行技术解构和信息分析来了解“天命”内涵的一门学问，亦即古人借生辰八字来了解人在造化过程中的“扮演角色”和“演出任务”。如果这些“角色”和“演出任务”脱离“岁功”此一背景平台全部放入到人类社会此一范围中去看，生辰八字就是探索人一辈子造化的专业学术了!

人天关系历来是古今中外所有智者都会倾注心力去作研究的千古命题，对人类命运的关注则又是人类永恒的主题。中国传统数术文化中的子平家一派就对这两个“千古命题”和“永恒主题”作了深刻地探索与研究，个中大量地体现出中国古代先贤们的光辉思想。本书的写作则禀承了这种传统，只不过重在“技术解构”上去探索“天命”形式下面中所展现的人事变化现象与过程。这种努力是术家为传统儒家高谈“天理”作的“注脚”与“佐证”，也是术家向儒家靠拢学习的过程；当然也可以视为儒家延伸出来的“实证”东西。

三合指的是，十二地支（生肖）中，三个属相的相合。你所指的麻吉指数是某人发明创造的关于星座方面的东西。是借用传统的推命术，所派生出来的，准确性可想而知。

申子辰合 这三个支相合，叫三合。其他的三合，还有，亥卯未相合，寅午戌相合，巳酉丑合，以上都叫三合。可能是新派的推命术，借用古时的术语，而改变其内容，让人听起来比较高深罢了。

八字算命这个什么意思

乾造：己巳 戊辰 乙未 庚辰 0岁运

大运： 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌

八字性格分析

喜欢与人聊天，享受与三五知己把酒言欢的乐趣。爱好旅行及追求剌激，不能忍受单调的生活和 工作。为人机智徐伟刚八字格局法，果断，极受朋友欢迎。

有吸引力，善游说，具雄辩能力，公正，知觉敏锐，易兴奋，极喜欢自己的家人和朋友，事业上的成功，会大于私事上的成功，有艺术倾向。

八字命造简批：

人际关系：可以受到师长、上司的帮助

妾夺妻权，但有善待丈夫。不爱妻反爱妾。

多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。

孤独之命，感情发展不顺，性好佛道，有宗教归宿感，宜修心命理、五术。

子女品行端正，有上进心和事业基础，老运得安乐荣华。

子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。

头胎多易生女，命主与子女的缘份深。

命主难享祖业，祖上曾有重大灾难发生，或父亲早孤。

幼年生活艰苦，上学聪明，学业出众，但个性很犟。

小时身体不好，或有伤灾而导致身上明显部位留下疤痕。

有祖产，能享祖业。父亲直率之人，精明能干，多为当地名人。

勤俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。

为人诚实，讲究信用，注重原则性，钱财节俭，有理财意识，不乱花钱。

为人质朴低调，穿着朴素而不喜雕饰，无夸夸其谈之风。

晚年幸福，妻贤子孝，子孙有积蓄，且孝顺长辈。

聪明伶俐,少年勤奋，青年得志，有功名之格。

为人容貌端正，少年勤俭，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有聚财，女人持家相夫益子之命。

适合的职业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。忌木类。 应该注意年限：十九岁，廿七岁，卅六岁，卅九岁徐伟刚八字格局法，六六岁。

群经之首

周易。

关于徐伟刚八字正解在线阅读的内容到此结束，希望对大家有所帮助。