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风水堂:曹雪芹对阴阳五行术的应用

曹雪芹擅长算命

曹雪芹不但是一位伟大的作家,而且是一位知识渊博的学者,琴棋书画,无一不精,无所不晓。此外,他还十分精通阴阳之学、五行之术,比如他为林黛玉诊断的脉案,开出的中药方,就是专业的老中医也不能不击节称赞。更奇的是,曹雪芹对阴阳五行术在算命上的应用亦十分精通,他为贾元妃算的命,不仅准确,而且与命理十分相符,我们先来看一看《红楼梦》中有关算命的一段描述。

“前几年正月,外省荐了一个算命的,说是很准。那老太太(指贾母)叫人将元春的八字夹在丫头们的八字里头,送出去叫他推算。他独说这正月初一生日的那位姑娘只怕时辰错了,不然真是个贵人,也不能在这府中。老爷和众人说,不管它错不错,照八字算去。那先生便说,甲申年正月丙寅这四个字内有伤官劫财,唯申字内有正官禄马,这就是家里养不住的,也不见什么好

这日子是乙卯,初春木旺,虽是比肩,那里知道愈比愈好,就像那个好木料,愈经砍削,才成大器。独喜时上得什么辛金为贵,什么已中正官禄马独旺,这叫作飞天禄马格。又说什么日禄归时,贵重得很,天月二德坐本命,贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了,定是一位主子娘娘。这不是算准了么!我们还记得说,可惜荣华不久,只怕遇着寅年卵月,这就是比而又比,劫而又劫臂如好木,太要做玲珑剔透,本质就不坚了。他们把这些话都忘记了,只管瞎忙。我才想起来今年那里是寅年卯月呢。”

《红楼梦》第八十六回

根据曹雪芹的这一段描述,我们知道元妃的八字应为:

八字:甲申丙寅乙卯辛巳

根据年干起月干的口诀“甲己之岁起丙寅”,则甲申年的正月就应是“丙寅”月;再根据日干起时干的口诀“乙庚丙子求”,则此日已时的干支表示一定为“辛巳”。因此,这个八字排得完全正确。根据八字理论,我们对此八字作个分析:

八字:甲申丙寅乙卯辛巳

五行之中,木在春天的时候最旺,乙木为日主,故日主既强且旺。根据天干生旺死绝的规则,“乙禄居卯”,即乙木以卯支为禄旺之地,而日支恰好为卵,故日主之木更加坚强,可以作栋梁之才,那就非一常人之命了。

时上辛金为偏官,木旺正要金来砍削才成大器,故这时干“辛”金,正为命上贵气的所在,没有它,此木不过是一个不成材的顽木罢了。因此,这个辛金时辰好。更妙的是,年支“申”的五行也是金,时支“已”中还藏有庚金,庚金为日主的正官,这两份金增加了辛金的力量,就像一把被磨快了斧头,更容易将大木头雕刻成材。

日支为卯,根据驿马的判断准则,则有“已”为本八字的驿马,故时支同时又为本八字的驿马。有的算命书中,将时上带有正官与驿马的组合五行八字预测算命,称之为“飞天禄马格”,本命刚好符合这个要求,因此,本命格为飞天禄马格。他们认为,飞天禄马格是一个大吉大利大富大贵的格局,所以元妃的命就一定是荣华富贵之命。

根据我们前面第五章介绍的神杀,月德的判断口诀是“寅午戌月在丙”,元妃的八字生于寅月,故若八字上再出现“丙”字就为月德,她八字中的月干恰好为丙,所以她的命上有“月德”神杀,月德也是一种贵人,它往往表示着女性能嫁得一个好丈夫,并能得到丈夫的宠爱。这也是她能成为贵妃的原因。

但元妃的八字中并未带有“天德”神杀,根据天德神杀的判断依据,必须八字上再见“丁”字才行,但在她的八字中天干中并无“丁”字出现。所以,《红楼梦》说贾元妃“天月二德坐本命”可能有误,或者是印刷出错,或者是流传错了,一时也难以考证,我们将它更正过来就行了,将“天月二德坐命”改为“月德坐命”即可。

《红楼梦》第九十五回说道:“稍刻,小太监传谢出来说:“贾娘娘蔓逝。’是年甲寅年十二月十八日立春,元妃莞日是十二月十九日,已交卵年寅月,存年四十三岁。”

这就是说元妃死于“卯年寅月”,与第八十六回中所说的元妃要死于“寅年卵月”不符。很显然这不可能是曹雪芹把元妃的命算错了,而是后人传抄中的失误。对于元妃的八字来说,八字中的“木”本已足够多了,再遇上卯年的“卯”又是木,寅月的“寅”也是木,这样加起来“木”就嫌太多了,物极必反,太多了必然要天折。

书上说贾元妃活了43岁,而同时又说她死于“甲寅”年,这里就又出现矛盾了。从元妃出生的甲申年算起,按六十花甲子的顺序,数到甲寅年,应为31岁,而不是43岁;若数到43岁,则这一年应为“丙寅”年,而不是“甲寅”年。按照《红楼梦》中的叙述五行八字预测算命,贾元妃死的时候,岁数一定超过了31岁,故她死于43岁的说法应是可信的。

贾元妃死于丙寅年十二月十九,而这一年的十二月十八立春,在八字方法中,一过了立春这一天,就作下一年算。因此,按照八字的干支纪法,丙寅年十二月十九日应为“丁卵”年的日子,而立春以后第一个月应为“寅”月,所以贾元妃死于“卯年寅月”的说法是对的。

根据上面的命理分析,贾元妃正确的去世时间应为:是年丙寅年十二月十八日立春,元妃條日是十二月十九日,已交卯年寅月,存年四十三岁。

从上面曹雪芹为贾元春批八字的过程可以看出,曹雪芹对命理十分精通,理解了这一点,不仅可以加深我们对曹雪芹本人的认识,而且也可以更好地理解《红楼梦》这部伟大的著作。运用本处的命理分析,我们就可以揭示贾元春判词的奥秘。

《红楼梦》的第五回写到贾宝玉梦游仙境,看到了“金陵十二汉正册”中的画与诗,其中一首这样写道:

二十年来辨是非,榴花开处照宫闹。

三春争及初春景,虎咒相逢大梦归。

这里的三春隐指迎春、探春、惜春三姐妹。初春隐指元春,元有初始的含义。争及:怎及。这就是说,迎春、探春和惜春三姐妹,赶不上她们的姐姐元春的富贵程度。这首判词的前面三句话都好理解,最后一句话的本义是什么,红学家们往往仁者见仁,智者见智,至今没有定论。如果,我们将这句话与元春的命理联系起来,那就容易明白这句话的本义了。

元春死于“卯年寅月”,这是她大梦归的时候,因此这句判词当和“卯”、“寅”有关。在人生十二属相中,寅年出生的人属虎,因此,虎隐指了“寅”;“咒”的音为si(发四的音),原指犀牛类的猛兽,这里取其谐音“四”,在十二地支中,排在第四位的地支是“卯”,所以,“咒”,隐指十二地支中的“卯”。

那么,这句判词的意思就成了:逢到寅卯的年月,就是贾元春大梦归的时候。

这样的理解,同书中后来叙述的贾元春去世时间一致,因此,我们认为,将“虎咒”同“寅卯”联系起来才是曹雪芹的本义。

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