东方奇门风水堂：道家奇门原理及应用
东方奇门一、道家奇门原理道家奇门是一个事物乃至整个宇宙的发生、发展、过程的模拟器。我们对于一个事物的模拟预测是用了道家奇门的局，起的局是所要预测事物的一个瞬间抓拍的一张照片，是整个事物发展曲线的一个点。要模拟整个的事件，就要把这个盘放大，演活！就需要你先解剖阴盘的结构，用阴阳的手段，理清网络、（举例：盘的错综关系）抓住源头（举例：盘的太极点和太极尾），还要用阴阳的工具，进入时空的隧道，准确表达网络之间的各层关系（各太极点和层次间的生克关系，要准确描述），来演绎和模拟，来把从一个点的盘，描述整个事物的曲线。然后用丰富的语言，来向求测者描述事物发生、发展、变化的过程，也就是放录象的过程。所以大家要有一个从一张照片到录象演播的技能。这个就是我们要求的预测过程。大家首先要知道阴盘奇门遁甲事业预测，宇宙的运动规律，在中国，在古人认为是因为阴阳的运动规律所造就的。所以我们要用阴阳的关系去认识宇宙和世界。要用阴阳的规律、用阴阳的工具来模拟！也就是不但要用宏观的结构，还就是要用哲学的结构来认识奇门。运用这些原理，同样来调理，就能达神功！二、本机构运用道家奇门形式1、见面与不见面预测2、奇门调理3、奇门法术调理（雷掌、引子符和出符）三、功用企业风水建筑风水事业风水婚姻风水学业风财运风水健康风水家居风水企业命个人命名品牌命名奇门培训学习阴盘奇门的根本预测思想预测过程思维阴盘是一个事物乃至整个宇宙的发生、发展过程的模拟器。
我们对于一个事物的模拟预测是用了阴盘的局，起的局是所要预测事物的一个瞬间抓拍的一张照片，是整个事物发展曲线的一个点。要模拟整个的事件，就要把这个盘放大，演活！就需要你先解剖阴盘的结构，用阴阳的手段，理清网络、（举例：盘的错综关系）抓住源头（举例：盘的太极点和太极尾），还要用阴阳的工具，进入时空的隧道，准确表达网络之间的各层关系（各太极点和层次间的生克关系，要准确描述），来演绎和模拟，来把从一个点的盘，描述整个事物的曲线。然后用丰富的语言，来向求测者描述事物发生、发展、变化的过程，也就是放录象的过程。所以大家要有一个从一张照片到录象演播的技能。这个就是我们要求的预测过程。大家首先要知道，宇宙的运动规律，在中国，在古人认为是因为阴阳的运动规律所造就的。所以我们要用阴阳的关系去认识宇宙和世界。要用阴阳的规律、用阴阳的工具来模拟！也就是不但要用宏观的结构，还就是要用哲学的结构来认识阴盘。预测总体过程：第一阶段：1）、先要理清盘的关系思路，明白盘的本身的阴阳和事物的关系。要把盘的阴阳的位置找到，然后把盘的发展关系理清。根据求测者的问话开始，把事情的主人公装入盘中。并且确定盘中该事物的太极点。3）、根据太极点所产生的阴阳相关网络，用阴阳的生克关系来演绎整个事情发展的过程。
第二阶段：善于寻找系统、寻找盘和主问事的主要矛盾和主要方面，确立解决矛盾的入手点：就是从盘的形开始寻找纵横关系的网络。从形到气，再到神。按照阴阳的理论体系，从形开始，按照问话定太极层次、太极点、网络来翻译录象的过程。东方循道专著：《东方易理》简介东方循道既于对阴盘的深刻认识，又对于广大爱好者在学习中的迷茫，特予专著：东方易理。本书祥介了阴盘的理论体系、阴盘的内在结构、用神的内涵和技艺、像意的组合法则、应期的哲学思维等等的阴盘预测的致关法宝，致力于爱好者从根本上摆脱对奇门的误解，使你的预测水平达到一夜飞跃！（此书考虑到盗版猖獗，故暂时不出，什么时间出售，请静观网站。谢谢！）以下是书的目录：东方易理——奇门真髓的革命预测篇（一）作者：**循道（周月莉）目录：学习阴盘奇门的世界观1、阴阳理论2、形、气、神的概念和功用3、辨证观点4、整体观念阴盘奇门的预测总体过程二、世界观和方法论的具体运用1、起局四柱的阴阳论述2、太极点及太极的层次3、太极点和盘中的错综的关系4、什么是用神A、取用神和问话的关系E、用神和阴干的关系F、用神同干落宫的性质关系K、用神和地支的关系5、先后天的关系6、宫位生克具体表现7、天干击刑的含义和表现8、天干入墓的含义和表现9、像意组合法则10、转宫的含义和表现11、外盘和内盘的阴阳顺逆的含义和表现12、十二长生的含义和运用13、天门地户的含义和表现及用法14、值使门、值符星的含义15、六亲系统和四柱系统的运用16、应期的确定三、实战部分1、婚姻预测2、事业预测3、疾病预测4、学业预测风水为什么是科学的——《东方易理》开头篇先睹为快！常听有人开口就说：风水是迷信的。
要说清这个问题，必须先把风水和迷信着两个概念说清。首先是风水。风和水，人们常用来理解自然现象。风雨雷电、地震、海啸大家很自然地接受和理解。风与水放在一起——风水，人们理解起来就似乎有点困难了，那是因为与人联系在一起了。风：流动着的空气。水：无色的透明液体，其性：流动、滋润。风水则是表述了自然界一切现象对于人类关系的代名词。风水一词不仅仅是指自然界现象的简单耳闻目睹，而是进一步将其性质、状态、影响、和结果更是予以了寓意。自然界中有：飓风、旋风、煦风、微风、和风。。。。。。人对气候的感觉有湿气、潮气、燥气、暑气、凉气、暖气。。。。。。在人体生理现象上：肺气、脾气、肝气、心气、肾气。。。。病理上面有：心（火）气过旺导致的心火上炎、肝风上扬、肾气不足、心气不足。。。。。同样自然界有海水、河水、雪水、井水。。。。。。人体内有：血液、汗液、口水、分泌液。。。。。。风水不仅仅是是指人们五官能感受到的。风水狭义的意义实际是自然界的气的变化的表达，中国古人认为，宇宙是有气组成，气是活动力很强的微细物质，通过气的活动而产生的各种变化，称为“气化”。气化运动的过程，实际就是自然界内部的物质代谢和能量转化的过程。
实际这就是风水的涵义。明代蒋平阶《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”风水广义的意义是天、地、人合一的表达。风水学也就是研究天、地、人三者之间相互影响的一门深奥的学问。何谓迷信？迷：辩不清方向，失去了辨别和判断的能力。迷信：盲目地信仰和崇拜。那么我想，各位如果理解了风水的含义，你就不会说：风水是迷信的了。那么天文学、地理学和人体科学就是风水学的三大科学支柱。风水认识的几个主要观念：朴素的唯物观1、天地皆有气组成中国古代哲学家认为，世界是物质的，而构成世界的最基本的物质是“气”中国古人认为世界的一切是有气来组成的。庄周在《庄子*知北游》中就明确指出：“通天下者一气耳。”认为天地间的万物，包括人类，都是有气所组成的。《素六节分而万物化诶。”《素问*保命全形论》说：“天地合气，命之为人”，“人以天地之气生，四时之法成”《难经*八难》说：“气者，人之根本也。
”自然界是人类生存的必要条件，中国古人认为，人也是有气所组成。气不仅仅是构成生命的基本物质，而且也是维持生命活动的物质基础。《素问*六节藏象论》 说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺阴盘奇门遁甲事业预测，上使五色修明，音 色能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相生，神 乃自生。”同样通过气化，来达到人体内部物 质代谢和能量转化的过程。没有气化就没有生命。 3、形与神具，不可分离 形神学是风水学基础之一。他是在唯物主义自然观的基础上成立的，形：就是形 体；神有多种含义：1）、指自然界物质运动变化的功能表现及其内在规律。旬 况指出：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是为神”。 2）指人体生命活动外在的表现的总称。包括生理和病理外露的征象。《素问*移 实际形神的关系就是物质和精神的关系。有形体就有生命，有生命就有精神活动。但是生命受神的主宰和影响。形乃神之宅，神乃形之主。二者相互依存，不可分 离。形与神俱，形神统一是生命存在的保证。 整体观念整体观念是中国古人认识世界、改造世界的法宝之一。它的主要内容有三个方面。 自然界的统一性：人类生活在自然界中，自然界存在着人类懒以生存的必要条件，自然界同时也是整体的统一性，春夏秋冬、山川、平原、河流等等无不 具有完整的统一性。
自然界的变化又可以直接或间接影响着人体，而肌体又相应 地产生反应。属于生理范围的，是生理适应性，超越生理范围的，属于病理性反 应。最简单的例子，天凉了，寒气来了，你自然会添加衣服，当你的行为不符合 足以维护你的防凉情况，人体的肌体腠理防固之气不足以起到防固、温煦的作用， 那么自然会感冒生病。这是简单的自然气和人体之气的结合反应。在风水上，你 如果长住那种低矮、潮湿的房子（低逼屋），那么在人的感觉上空气凝固、气机 不畅，久而久之，这种房屋的气就会影响你体内的气机运行发生变化：你的心态 和脾气就会发生变化：压抑、烦躁，甚者会有自杀的倾向。故曰：“人与天地相 应也”（灵枢*邪客）。这种天人一体观就是人与自然界的统一性。 人体内部的统一性：人体是有若干脏器和组织器官构成的。它的肌体是一个整体的统一性。 3、人与天相应，也不是消极的和被动的，而是积极的、主动的。人类不仅能适 应自然，更能改造自然，和自然界做斗争。但是这种改造和斗争必须先了解自然、 认识自然。而天人合一的认识又是这种改造和斗争必须的前提认识！ 三、辨证观点 我们不仅要认为一切事物都有着共同的物质根源——气，而且要认为一切事物都 不是静止不动的，各个事物不是孤立的，他们之间是相互联系、相互制约的。
由 此在风水的预测和调理上制定适合各个指标的内容。 自然界是一个不断运动着的有机整体。自然界的一切组成是有机的整体，不管是季节的变化，还是山川、平原、河流、海洋的组合，都是形成了一个有序 的整体，当人类如果不科学地去开发它，一定会受到惩罚。这是因为整个物质世 界运动变化的根源在于物质世界的内部的阴阳的矛盾统一。《素问*六微旨大 论》：“夫物之胜从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。”“成败倚 预测风水和改变风水当然应该遵循自然的内部的阴阳的矛盾统一，这是非常重要的思路之一。就是要认识到自然界是一个不断运动着的有机整体。这是辨证的观 点之一。 人体是一个不断运动着的有机整体。人的生命过程是人体阴阳的对立双方在不断地矛盾运动中取得统一的过程。人体和自然一样，生命始终是一个气化运 动的过程中，没有气化运动就没有生命。人体是自然界的一个组成部分，且与自 然界有着密切的关系，人体不但各个组织是共处于一个统一体中，还和自然界共 处与一个统一体中。并且它们在生理功能上相互联系，在病理上相互影响。由此， 用改变自然风水的方法来改变人的思维、方式、行动、行为的方法是不容质疑的！
