《周易》是什么？真正学透的有几个人呢？

《周易》是什么？

中国这么多人学《周易》，真正学透的有几个人呢？

我就知道一位，他说“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”，这个人就是孔子。

他说“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”，周的文化继承自夏商，礼乐制度繁盛，孔子极力赞美周礼。

可大家有没有想过为什么这位老爷子只赞颂周礼？

为什么不赞颂夏礼和殷礼呢？

答案的关键，就是这个“文”字。

文，甲骨文是一个人身上刺有花纹，也就是现在的纹身，显然这个字与人有着不可割裂的关系。

现在我们人文并称，有人才有文，给人用的才叫文易经卜筮法，所以又有了文化、文明等等。

孔子这句话赞颂的其实正是周礼的人文精神，用现在话说就是以人为本的精神。

只有以人为本了，礼乐才开始围绕着人来设计，而不是围绕着鬼神设计。

只有当礼乐围绕着人来设计，它才能“郁郁乎”地繁盛起来。

否则，如果都是为了鬼神而设计，根本不管人的感受，它还可能繁盛吗？

谁没事会用他呢？

而奠定了周之“人文主义”的正是《周易》，这也是为什么《周易》被称作“群经之首”的原因。

如果不是《周易》开了这个头，就不会有后续的孔孟、老庄、法墨……

那么对于这样一本“人文源头”的著作，我们要怎样学习呢？

在开始学之前，咱们先来看看“易”是什么？

甲骨文中，易就是一只蜥蜴的形状，也就是变色龙。

变色龙的特点是可以根据外部条件而改变颜色，所以也用来指代变化。

但是“易”与“变”是有区别的，否则为什么要单独造一个字出来呢，对不对？

区别在哪儿呢？

易是有规律的变化，是在有限的几种状态之间切换。

最常见的就是在两种状态下切换，所以才有了“赐”这个字，赐就是将作为钱的“贝”在主从二人之间切换。

另外“交易”也是在两种状态下切换，就是从一个人到另一个人。

而变则没有规律，随意变化。

这种二元切换让我们想到了什么？

没错，就是“一阴一阳之谓道”。

那么什么叫“易经”呢？

所谓经，原意是纺织时的经线，不论织什么布，经线永远不动，动的是纬线，所以“经”就指代那些记录了亘古不变道理的书。

易经就是记录了不同状态间切换规律的那一本经。

易分为三，《连山》、《归藏》和《周易》，前两本已经失传易经卜筮法，我们能看到的是《周易》。

夏用《连山》，殷用《归藏》，周用《周易》，用来干嘛呢？

用来辅助卜筮，这三本书既是当时卜筮的教科书，同时也记录了历代卜筮结果，是一个“题库”。

虽然都是用龟甲卜，用筮草筮，但是三代的解读方法却完全不同。

怎么不同呢？

夏代已不可考，殷人信鬼，他们对卜筮结果的解读方法是要严格遵照卜筮来。

例如占卜祭祀，龟甲上出现了十条裂纹，他们就奉献十头牛。

如果龟甲出现了一个类似人的形状，他们就奉献一个活人，而且必须是血统高贵的人。

这是不是与西方蒙昧的中世纪很像？

人在神秘主义面前毫无地位，更无尊严。

但是到了周文王，这种方式发生了翻天覆地的变化。