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和阴阳五行一样,八卦与八方的吸引力

和阴阳五行一样,八卦也是中国智慧的产物,它对中国古代科技和人的思维模式有着重大的影响。

八卦是《周易》书中的基本结构,而《周易》一书保存了最古老、最深奥的思想,是中国学术殿堂中最为神秘又最为辉煌的著作。

八卦主要象征天、地、雷、水、火、山泽八种自然现象。八卦之中,以乾、坤两封最为重要,这两封被古人视为自然界和人类社会一切现象的最初根源。

由于《周易》中的八卦常被人们用来预测自然和社会事物,民间也还有人用它来占卜吉凶,因而卦辞被笼上一层神秘又令人敬畏的色彩,这对于有着趋吉避凶心理的中国人有着莫大的吸引力。

他们在用八卦进行占筮的同时,有人产生了运用八卦来命名的念头,这样做,一方面可以趋吉避凶,一方面又可借助爻辞中神秘力量增强自身力量。

运用八卦来命名,最简单的方法是直接使用卦名。

八卦最基本的空间结构较精密,有八个方位,八卦与八方的相配是:震为东方,巽为东南,离为南方,坤为西南,兑为西方,乾为西北,坎为北方,艮为东北。人们往往用八卦的方位来取名

南宋末年有一位才学渊博的学者名叫黄震,他的字是东发。将名、字联系起来,他的名字就将八卦与方位相对应起来。《礼记•月令》记载仲春之月,“雷乃发声”;东发又与“万物出乎震”的意思暗合。如北宋末将领杨震,字子发。南宋初年被称为汉上先生的学者朱展,也是字子发。

中国历史上以八卦取名的名人还有许多,如东汉大臣杨震、唐朝大臣郭震、南宋大儒朱震的弟弟朱哭、明朝将领李震、明代哲学家王良、明朝文学家茅坤、明朝学者吕坤等。

也有不用卦名,取意爻辞的。

三国时期蜀汉名将赵云,字子龙,是用“云从龙,风从虎”之意。明朝万历进士高攀龙,字云从;其名也是取自震卦爻辞。

唐代精于品茶之道,并撰写《茶经》一书的陆羽,被后人誉为茶圣。他字鸿渐,其名字是摘取《易‘斯封》中“鸿渐于陆,其羽可用为仪”一句中的字而成。

有些人运用八卦来取名,他们不直接使用卦名,而是采用八个经卦象名。

如乾卦的卦象是:天、君、父、玉、金、冰、大赤、良马、老马、瘠马、驳马、木果。使用上述卦象来命名的,其实质都寓含了一个“乾卦”之意。如明代文学家李梦阳,字天赐,号空洞子,其名梦阳,正与乾封为纯阳之卦象合。字天赐的“天”又是乾卦象,号空洞子,又寓有“天”、“圜”之义。又如唐代文学家书法家李是冰,字少温,他的名字都与乾卦的卦象相合。阳指乾卦,冰为乾卦的卦象;字为少温,即寒,冰的意思,也与阳冰意思相合。

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如坤卦的卦象是:地、布、釜、吝啬、均、子母牛(小母牛)、大舆(大车)、文、众、柄、黑。凡是使用坤卦卦象的命名,都寓含了“坤卦”的意思。如东汉末三国时期的名将吕布,字奉先,吕布的“布”是坤卦的卦象,奉先有“母”的含义,故可视为以坤卦命名。

震卦的卦象是:雷、龙、玄黄(苍色)大涂(大路),长子、决躁(急速)、苍稂竹(青色幼竹)、蕉苇(青色芦苇);在关于马的象征中,象征着善于呜叫的、足部有异色的、足部特长的、白色额头的马;在关于农作物象征中,象征那些果实生于土中的作物;都是为了合震卦之意。其实质与朱震、戴震、黄震名相同。实为“震”之义。

至于以巽卦、坎卦、艮卦、离卦等卦象来命名的,历史上一定会为数不少。因为巽、坎、离;艮四卦均像树木,巽像幼树、坎像大树、艮像老树、离像枯树;艮又与碎石、小石、门阙、小路等常见物有关;离与火、电、太阳、戈甲、鳖、龟等物有关;坎与沟渎、劳马、月、地下水、弓轮等物有关;巽与木、长女、风、绳索、气味、高等有关。这些卦象都是日常所见之物,易为人用来取名,以卦象而得卦名,如南宋初官员黄龟年,龟年既有长寿之意,又与离卦卦象中的“龟”相合。

运用八卦来命名,是典型的中国智慧的运用。由于《周易》深奥难懂,一般民众很少使用八卦来命名,采用此种命名方式的大多是中国文士名流,或者是精于算卦之人。明清以前的运用八卦命名,比较讲究含蓄、隐晦易易经八卦,以寓意曲折绵密取胜。到近代,运用八卦来命名则一反前风,以较简明、直接的方式来命名易易经八卦,除前文所述之外,近代资产阶级革命家熊秉坤也是一例,他字载乾,其名径取八卦中的坤卦名,其字也是取八卦的乾卦名,坤为地,乾为天,天地相合,取意美满至极。

八卦起名法较为深奥,首先应对周易八卦有较全面的研究,才能运用自如,由于八卦起名法意理深远,因此值得加以研究和运用。

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