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不是要逐字逐句地讲解易经经文,更不会去预测占卜

本文并不是要逐字逐句地讲解易经经文,更不会去预测占卜,只是让大家直观地认识易经,消除对易经的几个认识误区。

一、易经的来历

易经据传是伏羲氏所创,只能说是据传,因为已经没有确凿的史料能够证明了。经文配有图形助记符,是为八卦,又称先天八卦。后来周文王被纣王下了大牢,在牢里没事干,琢磨着把易经进行了改良,这就是后来的周易。相应的图形助记符也进行了改良,是为后天八卦。此时,与周易并行流通的还有归藏易,连山易,并称三易,相当于易经的三个学术流派。后来,流传过程中,连山,归藏逐渐没人学了,就失传了,只有周易。

到了战国时代,因为时间久远,能看懂周易的人也很少了,民办教师孔夫子,根据自己的理解,写了十篇解释易经的文章,叫十翼,易经的十个翅膀,又叫易传,传就是解释经的体裁。类似的还有左传,公羊传,谷梁传,都是用来解释春秋的,是为春秋三传。说正题,后人把孔夫子的易传,和周易经文合编,统称为易经,成为后世的正式教材。后世说易经易经起源与传承,除非特指,一般都是指周易和孔子的易传的合编本。

二、与道教的关系

很多人都认为易经是道教的经典,这个观点不能说错,只能说太片面。上面说了,易经是夫子解释后作为通行本流传的,所以首先他是儒家经典。科举时代,教科书就是儒家的四书五经,这个五经之一就有易经,所以古代的鸿学大儒都是精通易经的,就算是个普通读书人,那也是必须熟读易经的,易经在科举时代流传非常广。

那又是怎么成为道家经典的呢?有句老话叫儒道同源,都是出自易经。道家经典道德经,有许多观点,思想都是来自易经。后来孔子又和老子探讨学问,儒家,道家,并不是互相独立发展,泾渭分明,而是同出一源,互相借鉴,但侧重点又有所不同。后来随着时间的发展,关于易经,逐渐分成两个流派,一个是义理派,就是主要学习易经的哲学思想,治国理念,修身方式。这个义理派,主要被儒家传承。另一个就是象数派,主要就是占卜,在此基础上又发展出梅花易数,奇门遁甲之类,后面再说。主要被由道家演化来的道教所传承,但用的教材,还是孔夫子解释过的统一教材。

三、儒家学易经学了些啥

上文说了,儒家主要侧重义理,那义理是个啥?其实就是哲学思想,是事物的道理。不得不举一个例子,要不然说不清楚。

比如周易第一卦,乾卦,符号是六个长横,专称叫六爻。咱们先来看看六爻的爻辞,看不懂或者懒得看得直接看下面。

初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。

顺带说一下,初九,九二之类啥意思,六爻是六个“一长横,或者二短横”的组合。最下面称为初,接着二三四五,最上面成为上。一长横,就是阳爻,称为九。二短横,就是阴爻,称为六。

再看意思,这里龙出现了好多次,君子也出现了好多次。龙和君子,都是个例子。意思就是拿龙举了例子,来说明一个道理。

龙是三栖动物,小龙,只能潜在水里,没有什么能力。接着逐渐长大,能上岸了,见龙在田。利见大人,有贵人帮助,指导。接着终日乾乾,意思是成长过程要谦虚谨慎。接着或跃在渊,小有成就,接着达到顶峰,飞龙在天。最后亢龙有悔,就是辉煌过后的谢幕。

大家看看,这不就是一个万事万物的发展过程吗?这就是他的哲学思想的含义。一株小草的成长,一个人的成长,一个公司企业的发展,一个王朝的建立发展,甚至你组织一个酒局,你和老婆亲热一次(从前戏开始重点脑补),不都是这个过程?这个过程就是乾卦的思想。是不是简单,但也很正确?

四、道家或者道教学了些啥

早期的道家其实也是义理派,但随着道教的成熟,逐渐发展成象数派。一言以蔽之,就是道家五术。哪五术?山医命相卜,包含了练武,修身,炼丹,医术,称骨算命,相面,奇门遁甲,辟谷,梅花易数,风水等等,这些都源自易经。这个不展开说了,感兴趣的自行百度。你要遇上所谓算命大师,会什么梅花易数,称骨算命之类,你先和他探讨一下易经,问问他64卦分别是什么卦,各爻爻辞是什么,象辞是什么,或者随便百度一句经文,让他解释。易经是基本教材,如果连这个他都不懂,你指望他会算命?就像一个不会四则运算的人说他会微积分,你相信吗?再提醒大家一点, 所谓风水,专指墓相,就是死人住的地方。活人住的地方,那叫家相,不能称风水。所以有半吊子易经骗子,说给你看看你家里的风水,你可以脱下鞋抽他的脸了。但我要说一句的是,那些都是糟粕,好奇看看可以,但千万不要相信。孔夫子说过,善易者不占,擅长易经的人是不会去占卜的,历代的鸿学大儒哪个不是熟读易经,但哪个去占卜了?真正学通了,就会觉得没那么神秘,就像上面举的乾卦的例子,大家还觉得乾卦神秘吗?

五、易经的价值以及现代人有必要学易经吗

上面说了,易经的价值在于义理。他不神秘,虽然有很多道理,但都很简单,大道至简。为什么是这样?我再举一个例子。比如一间房子,第一个进去的人出来描述,会说房子里是白墙,瓷砖地,摆了一张床,一个柜子,一套桌凳,一个窗户。第二个进去的人出来描述,在不重复第一个人的情况下,可能会说,桌子上有套茶具,床上有床被子。这样一个一个进去,不能重复前面人说过的,可能第五十个人的描述就是桌子上有几颗螺丝,床上还有个头发丝。对这个房子的认识是不是越来越全面细致了?那如果这个房子就是我们生活的世界,古人最先认识到的,是不是最简单的东西?但这些东西虽然简单,是不是很正确?后人是不是都要在此基础上进一步认识世界。所以易经就是古人对世界万物,普遍道理易经起源与传承,规律的最朴素的认知。那为什么感觉神秘呢?因为传承了几千年,古人的表达方式和现在有了很大不同,语言也有了很大发展,加上象数派出来搅浑水,所以才让人觉得神秘。

现代人应该不应该学习易经呢?易经作为古典文化,有专业人员学习,传承。普通大众出于兴趣,当做业余爱好可以,没必要深入学习,只要知道这玩意算了不了命,别被骗子忽悠了就行了。虽然我们不用深入学习,但易经在几千年传承过程中,其重要思想,早已成为定式,刻在我们的文化基因中,日常中常说的许多词汇,思想,都是出自易经,从这个角度讲,我们都是易经的精通者,至少是熟悉者,比如常说的否极泰来,厚德载物,物极必反,错综复杂,自强不息,防微杜渐,殊途同归,洗心革面,正大光明,群龙无首等等等等,都是出自易经,都是体现了易经的思想。所以,我们不用专门学习易经,但早已深受易经思想的影响。

这就是易经,古人的智慧结晶,简单却包罗万象,古老却并不神秘。