周易六十四封每一封都有一个卦名
【注解】
乾：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。
《周易美解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。
【释义】
周易六十四封每一封都有一个卦名，并且有由阴阳交组成的卦画，这同的在文王之前便已经形成了，只是卦名和封画并不是统一的。
此卦名为“乾”而不称为“天”，这是为什么呢？古代的易学家认为这是因为圣人教导人们要“法天之用，不法天之体”，也就是说你不用学习天的形象，天那么大，空空如也，你怎么效仿它呢？所以人们应当效法天的精神，什么精神？就是“天行健，君子以自强不息。”告诫我们应当像天一样强健，永远自强不息。
当代易学家殷品(chǎn)通过训诂解说乾卦的卦名，使乾卦又有了新的内涵。殷老师通过金文“乾”字的象形，指出乾字包含圭表、太阳、人及农作物等图形，描述的是古人在圭表前测日影以总结农作物生长规律的意思。这个解释是很精辟的易经中乾为天的认识，因为八卦正是起源于上古时期的太阳历法。
之所以不用“天”命名这一卦，是因为与圭表有关。古人通过神圣的圭表了解天，感知天，获得上天的意图，所以圭表便是天的象征。圭表的日影每天运转，从不停息，所以圣人以此告诫人们要像这圭表展现出的“天”一样，永远自强不息。
【卦象】
乾封之象图中有一鹿在云中象征天禄；巨石上有一块王，被射着光芒，一匠人在琢玉，去其表可见宝；明月当空，一片光明，有一位读书人登云梯望月，是想折月官丹桂。这是六龙行天之卦，包容万象。
【卦辞】
乾，元亨，利贞。
意思:初始亨通，有利于坚守正道！
“元亨，利贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们：不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始终坚持不懈，才会达到美好的终点。
【爻辞】
初九潜龙勿用。
九二见龙在田，利见大人。
九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四或跃在渊，无咎。
九五飞龙在天，利见大人。
上九亢龙有悔。
用九见群龙无首，吉。
【释义】初九
潜龙勿用:位卑力微，待机而用，养精蓄锐！
这一句经文是告诉人们韬光养晦的道理。身处下位而过于显露才干会对自己不利的。
由此可见《易经》中的智慧有些狡诈的成分，但却很客观。比如现在有些前卫些的学生，经常指责老师的不对，这样会对学生有好处吗？虽然说做人要心胸磊落，但谁又能做到呢？
所以“潜龙勿用”的智慧还是有着现实意义的。但此句经文并非是让人消极地等待，而是教人在这样的时段要暗地里积蓄自己的力量。
中国的龙是一个奇怪的动物，它奇怪在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隐能现。所以君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。如果只是消极地等时机，那么等时机来了，你力量却不足，又怎么能像龙样大、伸、现呢？
【释义】九二
见龙在田，利见大人。
什么是“见龙在田”呢？我们知道，八卦六交从上至下，每两为一组，分别代表天、人、地三才。初九与九二同为地，但所处的位置不一样。初九为地下为渊；九二为地上，为田。
九二虽然不是五君位，但却具备居中的君王之德，即相当于你现在已经积蓄了足够的力量。
可是阳居阴位，也就是说位置不是很吉利，完全有更高的能力，但在这个位置上发挥不出自己的才干，怎么办？“利见大人”。即是告诉我们当处于这种情况时，要抓住机遇易经中乾为天的认识，求大人物的帮助以自己有更好的发展。
【释义】九三
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
君子在上古与中古时期是代表统治阶级的贵族阶层，当时的书籍都是给些人看的。
而现在时代不同了，每个想发展自己而有所追求的人都可以称之君子。当然道德上也得过关才行。
【释义】九四
或跃在渊，无咎。
“九四”上卦之初，如龙从深渊跃出，但需审时度势，待机奋进。这样没有祸害。
所以这一爻辞是告诫人们在这种情况下，表面上要大大方方，兢兢业业，自强不息地做事，但每天晚上(也就是暗地里)要对自己的每一步做好规划，做好周密的安排，把各种不利的因素都要考虑周全。只有这样，才能没有灾难。
【释义】九五
飞龙在天。
九五之君位，不单指君王之位，也代表事物发展到最完美的阶段。比如当我们功成名就、事业有成时，都可以说是来到了人生的九五之位。
而在古代，一个人建立功业之后，要祭祖，把这一喜讯告诉祖先，并且要祭神以求保佑，另外还要建立一个家谱。为什么要建谱呢？因为有地位有钱了，妻子多了，后代也就多了，所以立个家谱，以便承传家族的丰功伟业。并且这也是家史的一部分。
【释义】上九
亢龙有悔。
这句经文告诫我们，凡事不可以过、极，就像人不能吃得过饱，追求功名不可以知进忘退，做什么事情，太过分便不会吉祥。
阳九为六交的最上层，由于阳升阴降，所以在这一位置的阳无法下降为九五之位，于是就会发生后悔的事情。就好比君王已经把位子传给了太子，结果自己没权利了，于是开始后悔了。
