中国周易文化始于什么时间
中国周易文化始于什么时间
人类先辈们通过对未知景色的记录，对生活哲学的思考，社会形态的变更，再经过把理论转为实践不断探索的历程，一代一代人的补充发展，最终成为了人们所认识的周易文化。人类从类人猿走到了新时期时代，已经有了陶和网罟、结绳记事等文明初萌。后来，伏曦氏在龟背上获得《河图》后，醉心于研究，最后衍生出我们现在的八卦之象，他以八卦为基础将文化符号从结绳记事符号演变为更加简便、明了的文化符号。古代有三易，即夏为《连山易》，商为《归藏易》，周为《周易》。
“易学”并不是一个从产生就成熟的学问，而是经过历代的演变，其中汉代是易学研究发展的第一阶段。从师承看，皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人，田何传于周王孙、丁宽、服生等，再后又传给杨何。丁宽又传田王孙，田王孙又传给施仇，孟喜、梁丘贺。史载《易》“有施、孟、梁丘之学”即指这一体系。之后孟喜传给焦延寿，焦氏又影响了京房、于是“《易》有孟京之学”
中国早期社会因为没有科学思想的指导，无法合理的解释自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象，从而只能将这一切归结与神的赐予。因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的就是《周易》了。其实这也代表了古代人民对美好生活的向往。
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《易经》是中国最古老的文献之一,它究竟源起何处?
最初的《易经》发源是于上古时期的河图、洛书，伏义八卦的符号文字，之后产生了《连山》《归藏》但是这两个早已消亡。再之后由西伯侯主编了《周易》。听说到后来孔子与其说徒弟作掌握卦卦辞即《十翼》。从《易经》的形成迄今巳有数千年历史文化。《易经》的由来是中国古代人“仰观天象，俯察自然地理，远取诸物，近取诸身”，由伏羲氏画“八卦”，“八卦重合成六十四卦”所建立的，即《易经》来自中国古人在生产制造、社会实践中，对生产制造、日常生活各种各样自然环境的观查、思索和抽象化、提炼出。
顾颉刚老先生有一篇文章，《周易卦爻辞中的故事》，引入了王国维对古代史的科学研究，考述了《周易》佛经中王亥丧牛于易，高宗伐鬼方，帝乙归妹，箕子之明夷及其康侯用锡马蕃庶的小故事。然后就推断出《周易》卦爻辞的经典著作时代理应在西汉初叶。这类观点，之后虽有些人提出疑问，说《周易》里边有更晚的小故事，可是并不能准确的直接证据。因此大家一直以来认为是正确的。佛经中也有殷至周初个人事迹的记述，有一些事是不可以被后代尽己的。
甚至于难破的。如《旅》卦上九说，鸟焚其巢，旅者先笑后号啕，丧牛于易，凶。旅者指殷的祖先王亥。《山海经》上说，王亥两手执鸟，方食其头。而甲骨文中的王亥常写出从鸟字，但是王亥究竟和鸟什么关系呢？后代也弄不清楚。还有一个事例，《归妹》六五上说，帝乙归妹，其君之袂比不上其娣之袂良。这是什么意思呢？后代也弄不清楚。简言之，一画开天，便是用字的笔画来形象新天地。画出的图型就叫艮卦。如坤卦，用三个长横来代表天，君主，爸爸等品牌形象，喻意刚劲。
前两卦为新天地，意为有新天地，才生万物。这也是古代人对大自然的了解。八卦中的每一艮卦都象征着不一样的物体或状况。如下图：这也是各代专家学者科学研究的重大课题。顾颉刚老先生、李学勤老先生这些很多大家都读过专题讲座阐述。不揣冒昧，随口说说，请裘家指责。所说易便是转变的含意。现在我们中文里有时还使用这一含意，比如房子移主，这儿的易便是转变的含意。
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《易经》的起源
最近对玄学很感兴趣，无意间微信读书推了《张其成讲易经》这本书，这算不算吸引力法则，于是一拍即合，先看懂最本源的才是最快的学习方式。
先来说说《易经》的文化地位，书中用三个唯一来概括。
《易经》是人类轴心时代唯一由符号和文字系统共同构成的书。轴心时代是指公元前500年左右，当时正值我国的春秋战国时期，世界上最牛的思想和几乎都是在那个时代诞生的。释加牟尼、孔子、老子、毕达哥拉斯几乎同时登场，之后墨子、苏格拉底、柏拉图，再然后孟子、庄子、亚里士多德。这一时期，世界的四大文化的经典出了其三，印度文化的《吠陀经》，西方文化的《圣经》，中国乃至亚洲文化的《易经》。最后一个是伊斯兰文化的《古兰经》
《易经》是中国文化史上第一个儒、道、佛都共同信奉的书。《易经》在儒家被称为五经之首，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。道家信奉的三玄《道德经》、《庄子》、《易经》。明代大师王阳明也在易学里玩出了心学的思想。《易经》里也有讲因果报应，所以佛教也信奉《易经》。
《易经》是中国科学史上唯一对人文科学、社会科学、自然科学、生命科学都产生重要影响的书。
接着来说说《易经》的作者。
传说三皇的伏羲创造了八卦，神农氏作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，最后是周文王作《周易》，所以也称“三易”。但前两部已经失传，我们现在看到的《易经》是《周易》，那《周易》是如何诞生的呢？
看过《封神演义》的都知道，商纣王暴虐无道，姬昌是商朝末年一个叫周的诸侯国的首领，也叫西伯侯，因为实行仁政被商纣王嫉妒，就为一些小事被囚禁在了一个高台之上。关进去的时候82岁，到89岁才放出来。
西伯侯百无聊赖，就天天观天象地理，用草棍排列图案，在八卦的基础上，推演出了六十四卦。西伯侯推演出六十四后，惊叹它卦蕴含着宇宙万事万物的大规律，便记录了下来。《周易》一部分是经文，叫卦爻辞，一部分是传文，解释经文，其中一部分文字也是周文王的儿子周公写的，成书西周初期，距今有3000年了。
在西伯侯演绎这六十四卦的时候还发生了一件事。商纣王得知姬昌在推演，想试探他测的准不准，就派人把他的大儿子伯邑考杀了做成肉汤送过去，西伯侯知道那是他的儿子，但为了保住性命，还是忍痛吃了下去。商纣王一看西伯侯这都算不出来，就放松了警惕，把他给放了，最后商朝覆灭。
除了《易经》本作，孔子也曾经为《易经》著书。有一个成语叫韦编三绝，讲的就是孔子喜欢读《易经》。有一天孔老夫子突然看懂了，感慨着说：“原来《易经》不是讲算命的，而是讲天命的。”这一年孔子五十岁，于是有五十而知天命的说法。孔子对《易经》进行了注解，便有了《易传》一书。
至此，《易经》这本书经过三皇的创作，又经由周文王推演了经文，孔子作传文，最终成为了中国历史上最经典悠久的著作之一。...
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周易文化的介绍
周易是古老而又灿烂的汉族文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天易经起源的故事有哪些，下测地，中测人事。在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简易的简字。大自万物的变化，是易的根本现象。恒之无休而无不果，说明了易，就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：“简周易。
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易经是那个朝代写的
春秋时期。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇易经起源的故事有哪些，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
扩展资料：
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
