风水堂：小六壬掌诀推算方法
《小六壬掌》因共有六种格局，又是用手指掐算，所以得其名，传说为三国诸葛孔明所创，为行军打仗时在上马前掐指占算战事吉凶胜负的方法，所以也称为《马前课》或称《六壬时课》不需动笔墨，只需掐指一算，就知结果，并且应验效极高，预测广范，是一种简便、准确的预测方法。小六壬掌诀共有六个，它们是：这六种格局在手掌上的位置是固定的，如手掌图所示。十二地支）上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。三、小壬掌诀推算方法第二卷：《小六壬掌》基础篇要学习小六壬掌的运用方法，首先必须掌握一些易学的基础知识，这些基础知识包括：十天干、十二地支、时辰确定、地支方位、五行生克理论、数理知识、神煞知识等等。1、干支理论简介干支古时称之为干枝，天干即为大树的主干，地支即为大树的枝叶，干与枝合称为干枝，亦称为干支。天干共十个，地支共十二个，十天干与十二地组合，共有六十种结果，又称之为六十甲子。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为便于记忆和各种预测掌诀的需要，将十二地支固定在手掌上，称为“十二地支手掌图”2、时辰的确定时辰的确定是以北京时间进行换算的，其北京时间与时辰的对应关系是：子时：23，其手掌图如下：大安、留连、速喜、空亡。
称为六种格局，。此掌诀占算事情方法简便，午时：1113点；未时：13申时：1517点；酉时：17戌时：1921点；亥时：213、地支方位十二地支方位的划分为：子：正北方；丑、东北方；寅：东北方；卯：正东方；辰：东南方；巳：东南方；午：正南方；未：西南方；申：西南方；酉：正西方；戌：西北方；亥：西北方。4、阴阳五行知识阴阴五行学说是中华传统文化的基础理论，具有五行生克制化的关系，五行是：金、木、水、火、土，它们之间的生克关系是：五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。5、数理知识数者，天地万物之根源，万物皆由数所构成。在本数字中小六壬中的留连测婚姻，有阴阳，吉凶之分。单数：数，凶，凶恶，坎坷、短命逆运之破败数；10数，凶，晦暗，空虚、遭难、黑暗之终运数；6、六神简介神煞在易学预测中经常使用，比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口诀等预测中经常使用。小六壬掌中所用的神煞有：青龙、六合、朱雀、白虎、勾陈、玄武共种，亦称六神。六神是代表一种象征的意义，作为预测判断的参考。小六壬中六神所表示的含义青龙：表示吉祥；六合：表示和合；朱雀：表示悦舌；白虎：表示凶险；勾陈：表示官讼；玄武：表示盗贼。六神的含义不是固定不变的，引伸发挥。
在具体使用判断时，可根据其基本含义去现解、想象加以青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；六合：表示和好、合作、友谊、成功等等；白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等；勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。第三卷：《小六壬掌》格局篇小六壬掌诀的断辞共有六种格局，辞内容如下：1、大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。2、留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。留连事难成，求谋曰未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。4、赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染蕴疾。小吉最吉昌，路上好商良，阳人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交关真是强，凡事皆和合，病者事无仿。空亡事不长，阴人小乘张，求财无有利，行人有灾殃，失物寻不见，官事主刑伤，病人逢暗鬼，乞解保安康。
说明：由于小六壬掌诀版本繁多，含义均大同小异，本书对照多种版本进行综合校正。第四卷：《小六壬掌》判断篇“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”六种判断格局，是判断事物的六种基本状态，它包括了所测事物各种古本中的断辞文字个别地方有所不同，即为六种判断方法，古人流传下来的断辞不多，的全部内容，是对其预测结果的高度概括，行引伸、扩展和联想，这样才能适应当今社会生活和人们预测范围的需要。这六种判断格局的基本含义是：大安：表示光明正大、平平安安；留连：表示岁月漫长、纠缠绵绵；速喜：表示做事迅速、喜事来临；赤口：表示口舌是非、破败多端；小吉：表示凡事可谋、多吉多利；空亡：表示谋事落空、劳而无成。六种判断格局吉凶状况：吉：大安、速喜、小吉。其中小吉为最吉。凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。在实际运用中，可根据这六种格局的基本含义进当我们掐算占得某种格局时，就可以根据某格局的基本含义来分析判断所测事物的吉凶状况。首先可根据三吉三凶格局得知所测之事是吉、是凶的大概状况，再根据其格局的断辞进行详细分析结果。的含义是表示做事迅速、喜事来临，就可断定测失物为吉，有希望找回，即失物不会丢失，这是大趋势。具体应该怎样找、从何方去找、需要多长时间才能找回等等，这就要根据“速喜”的断辞进行具体分析。
根据断辞含义，我们可以推断所测的失物要快速去找小六壬中的留连测婚姻，根据十二地支方位图得知，找，就能够找到所失之物。速喜属火，火主急、主礼、迅速，所以应该立即去找，而不担误时间。还可以进一步推断下去，比如什么时间找到？所丢失的物品有多远？所丢东西有多少？或者所拾之人是什么模样等情况。那么什么时间能找到呢？根据速喜断辞“失物申午未”，可推断在申时、午时、未时找到，具体断那个时辰呢？要根据具体情况作具体判断。法变通分析。速喜谋事主三、六、九，可推断在钱物有多少呢，同样可断为米或三里、六里、九里等地方去找。所丢30、60、元，或者369如未时来测，可断申时，未申为西南，午为正南，所以应从西南方或正南方这些方位上去能断午时，因为午时己过，不可能断明日午时。所丢失的物品有多远呢？也可同样按上述方元等。至于是什么人所拾到等，可根据速喜属火主礼、为朱雀的特性来推断，此人为外表面色为红色，中等身材，因火主礼，所推断为对人有礼貌，性急，口材好，且口直心快之人等等。总之，要具体情况具体分析，同时亦要根据当时的需要作具体而不同的推断，因为每次所测的情况、需要均不同，而每个人所测的要求也不同，要求即可，求测者未涉及的没有问的内容，不一定推断推确，这是预测的信息灵感度问题。
同时，任何的推判均是一个方向和状况问题，易学的原理就在于变通，没有一成不变的东西，要掌握变通之原则，所谓易经即有不易、变易的原则，变易是任何预测学的基本原则。就不要去套搬断辞的内容，切记死搬硬套，只需要推断所问的内容和任何预测都有一个信息场的问题，凡不在当时求测者所需求的信息场之内的内容，也就不在判断的范围之内，变通，就是根据时间、地点、环境、个性、以及所测之人和事的不同特征、属性和需求，进 行针对性、选择性、合理性的分析、推断，而不照搬硬套，答非所问，张官李戴等。 比如上例测失物得速喜一例， 如求测者只问能否找到所丢之物和在什么地方去找才能找到等， 况，因为其它的情况不在当时求测者所需的信息场之中， 准确。 变通的原则还有一点也十分重要， 就是要善于观察事物的本质， 善于运用易学的基本原 则去分析、挖掘事物许许多多、不同持点、方方面面的东面，运用联想、扩展、引伸等推导 方法将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、 第五卷：《小六壬掌》灵感篇 所谓灵感即是对某种事物长期地、多层次、多角度地研究、思考而产生的感悟。这种感 悟是研究者悟性的体现，悟性高，灵感就强，而心态是悟性的基础。心态生悟性，悟性出玄 机，玄机通灵感，灵感上层次，灵感是预测层次高低的具体体现。
小六壬掌法预测要准确， 灵感是必不可少的重要条件。 怎样提高其预测准确性呢？首先 有基础而没有悟 是熟炼掌握小六壬掌的基本方法， 经常实践和运用。 其次是提高悟性训练， 特征等推断出来， 丰富其内涵， 只有这 样才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效，为当代社会服务。 就没有必要再方析其它的情 如果硬套分析下去， 推断就不一定 性，上不了层次，对预测对象经常去分析、感悟。 再次是善于抓住各种外应的信息， 捕着灵感， 要特别注意预测时周围环境所发生的瞬间 灵感自然就产生，预 体验， 在于平时对生活 信息、外应等。比如在预测时某人的方位、衣服颜色、气色形态、时间、天气变化情况或者 所带东西等等有特别突出和有特点的，结合所测事物进行衍接、联想， 测结果即展现在眼前。 灵感的出现在于每个人平时对事场细心观察、 在于忘我探讨与勤奋， 们知识积累与艰辛的追求与思索， 在于对预测枝巧的熟练掌握与运用 并迅速捕捉瞬间信息， 我们要特别注意预测时所发生的瞬间信息，瞬间信息与所预测的问题结合起来分析，随口即可回答结果。 比如： 一日下午有人来测小孩外出一天不见， 何时能归？正当掐算的时候，忽从外面传 喊声，刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位，小吉谋事主一、五、七，结
