周易起卦：当你就是老板、公司实际负责人、接班的企二代
这是社会的规则。
那么，在你所处单位的不同地位阶段，顺应相应的社会规则，
你采取的行为都会得到一个预期的结果。
换言之，你根据社会规则判读出，你每个行为的结果是什么，
以此来趋吉避凶，避免无谓的奔波。
当你的地位是一名刚进社会的大学生/离职换新单位的新晋基层员工。
那么，你对应的就是初爻，顺应你的为下之道。
当你的地位是一名主管、科长，手下管了几个小兵的人。
那么，你对应的是二爻，顺应你的为将之道。
当你的地位是一名中层领导，核心权力圈最外缘的人，
那么，你对应的是三爻，顺应你的为相之道。
当你的地位是实权的副总、老板的左右手。
那么，你对应的是四爻，顺应你的为宰之道。
当你就是老板、公司实际负责人、接班的企二代。
那么，你对应的是五爻六爻中六神动，顺应你的为君之道。
当事情的发展超过你的控制范围，就会发展为第六爻。
这时候，就是以终极之道来应对。
周易的起卦
周易起卦的方法各种各样，这里以《八卦象数》的时间起卦法为例，只取其主卦。
找出心念萌动时的农历时间。
取用公式：（年+月+日）/8，余数为外卦；（年+月+日+时）/8，余数为内卦。
余数对应先天卦序：乾为天1，兑为泽2，离为火3，震为雷4，巽为风5，坎为水6，艮为山7，坤为地8
外卦+内卦=你的起卦
比如现在是丙申年、六月十九、15：24（申时）
外卦：（9+6+19）/8，余数2，取兑为泽
内卦：（9+6+19+9）/8，余数3，取离为火
外卦+内卦=泽火革
注意：用农历时间计数，计算年、月的界限必须以月令交节为准。立春前为上年十二月，立春后为下一年的正月
周易的读卦
在周易经文里，凡九代表阳，六代表阴。如，经文里写到‘九四’，即代表第四爻为阳爻；‘上六’，代表第六爻是阴爻；‘初九’，代表第一爻是阳爻，以此类推。
周易的人生作用
易经64卦，每个卦都有爻变。如果按照相应64卦里的卦象的原则，来指导你的人生做事做人，那么，即使你的先天条件不足，也可以通过适应人世间的社会规则，鲤鱼跃龙门的成为豪强。
这也是方圆士写《易经应用系列·进退之道》的初衷：
让人们在内修身的基础下，更好的外应世，融利己与利人当中。
君子与小人的含义
这里需要指明古圣先贤所称的“君子”、“小人”，到底是什么样的人。
在古籍里经常出现的“君子”、“小人”，其实并不是指他们的品格高尚程度，
而是指他们对时空规则的理解程度。
每一个人最开始都是从懵懂不知的“小人”开始，通过熏修传统文化里的内修身，
逐步认知时空的运行规则，在趋利避害的人性之下，
知道哪些事可为，哪些事不可为。
应对世间复杂多变的社会关系时，进而采取相应的智慧行为。
所以，古人也有这样总结“君子乐得为君子,小人冤枉做小人”。
也就是说，依照社会发展的规律，
有智慧的人在事情开始之前，就已经知道结果。
比如，明白有的情况下，名额是内定的，干好自己份内的工作，
争夺之下也不会有好的结果，既然如此，何必去做那个“不明事理”的人呢？
如前所述，在令你困惑的事情当中，你需要评估：
规则之下，当前你的社会地位，让你扮演的是哪一爻。
古人讲‘不在其位，不谋其政’。
潜台词是：你能将自己所居位给理解好、运用好，自然能一步步的达成你想要的位置。
那么，你该怎么理解、运用你当前的位置呢？
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今日主题：泽雷随
人性皆因喜悦而随。
昨天的《雷地豫》卦讲喜悦之道。因为喜悦之后，人会跟随而来。
《雷地豫豫》的序卦是《泽雷随》，为论随之道。
《泽雷随》，上兑下震，泽下有雷，外悦内动之象，也就是雷打到泽上，泽随雷而动。
曾在泸沽湖走过草甸，人站在一堆漂浮在近似沼泽的草甸上，
随着踏下去的每一步，草甸都会随波漂动，就类似这种像。
《随》归纳为一句话：得民则昌，失民则亡。
人事上有几种状况要《随》
作为老板，你要做个领袖，则要从善如流，正确的事要坚持到底。
作为高管，则要随着上级命令而动，谓之“奉命”.
要让团队的心向着老板，不是搞小团伙的崇拜自己。
这句话听起来，似乎很违背商业社会里的游戏规则：
哪天我跳槽了，还可以拉一帮人走。如果都向着老板，我不是傻子？我走的时候就没众望了么？
这种见识现在随处可见，在于不明事理，所以称为小人。
小人都是由常人来做的，而君子又是由进化后的常人做的。
臣子之所以为臣，不在于你的财力、资源、人脉。
揪跟到底，在于你的格局是否真的能容下众人。
许多搞伎俩、拉人走的高管，真的就笑到了最后么？一样落个不美的下场。
“君子乐得做君子，小人冤枉为小人”，这背后有以符合时空规律做事的逻辑。
表面看起来是吃亏，实际会大赚。
高管之随，功劳让给老板，事情自己做，这是为臣之随。
目的是“得位”，在什么位置做什么事情。把这个阶段该完成的内容做得漂亮，
就能水到渠成的进入下一阶段，没有人说一辈子只能做高管。
当作老板时，再顺从天道而行老板之道，这样才不会受其所害。
搞学问的人，则要随有利于社会意义的事情而研究
遇到事情，听从年长有经验的人，或者有该领域专长的人的建议
普通人则随从自己的内心
作为有成就的人，人际交往不受私心影响，遇到事情以果决行，情绪化的影响降到最低。
同时，对于交往对象的审核以专一为核。
常人之所以为常人，在于人生事务没有聚焦，自己都不知道自己要什么，屡改其志，终身难就。
人际交往里，最忌讳的在于不懂拒绝。
孤单寂寞时，就会寻求廉价的恋爱关系，
或者不管对方品质如何，照单全收，最终误交损友
所以，有成就的人交友很慎重，戒之在兼。
随：元，亨，利，贞，无咎
随之道，可以致大亨通。
内修身的君子之道，众人所随，又遇事择所随，随能得道，必致大亨。
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
官为守也，因所从随为正，故吉
人际交往多是所喜欢的人，这是常人随从内心情绪的波动而为。
喜欢、欣赏某个人，那么这个人做的都是对的；讨厌某个人，那么无论他/她怎么做都是错。
这，就是随从内心。
见识浅薄的人，则以私情而随，不合正理。
比如，知道某人是逃犯，自己与此人关系密切，所以就窝藏、潜逃。
没有考虑到后续的一系列社会影响：人在危急之时会做常人难以想象的事，可能因此而伤杀他人
而造成这个结果的一环，就有协助窝藏者的“功劳”。
后续的连锁反应在自己身上、自己后代身上体现出来，也就是佛教所称的“因果”了。
随从之道，一定是从正则吉。随从不正，自己招悔咎。
六二：系小子，失丈夫。
六二为阴柔位，阴乃顺从，柔顺之意。
如果顺随的对象是没有见地的人，那么服从于此人，则必定失之于君子，所以不能愚忠的固守。
听起来有些绕：不是要随从自己的老板吗，怎么又变成不能随从了？
举个例子。如果你的上级是个不懂事的人。
古人讲“反反复复小人心”。他的朝令夕改的工作作风，会令你疲于奔命而受尽非议。
上午让你采购一批原料，下午就改变主意不与对方合作。
如果你没有看明白上级的为人，雷厉风行的执行过后，
作为小人的上级不会看出自己是问题的根源，反而会把损失的责任推脱于你身上。
如此而言，你觉得这样的命令可以执行吗？
从公司的整体利益出发，为正道，坚守于此，宁可挨骂受训也不更替。
因为你坚守顺随于正道，邪恶必定远离你，也因此，最终受重用的还是你。
六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。
六三居相位，所固守本身之正，求上之随，有求必得，为上上之随。
如果背是求非，舍君子从小人，为下下之随也。
所以有成就的君子之随，首先固守本身之正。
由于践行随之至善，舍小人而从君子，则企业文化建立，人人如此，开启民智之风盛行，
则不思进取、固守私心的小人在公司里将没有立足之地。
要么改变、提升自己的境界，要么走人。也唯有这样，整个公司才能从老板文化，走向企业文化。
九四：随有获，贞凶，有孚在道以明，何咎？
因四位乃臣之极位，如随而有获，即正亦易招凶，皆因天下之心随于己。
首先，一定要明白一点：能做老板的人，往往都有其过人之处。
能从老板升华为企业家的人，也必定有其内修身的本领。
作为老板左右手，因为遵行随之道而大获人心，这反而会招致“功高震主”的后患。
在打工的阶段，一心为公，让全公司的人都明白这一切都是老板的功劳，自己只是一个做事的人。
人心从上，而非人心从己。
有成就的人在做左右手时，诚正于心，那么一举一动都符合正道，则没有什么可悔恨的。
没见地的小人虽然挖空心思搞小团伙政治，搞个人崇拜，再以此来威胁老板，势强而专权。
这是一条自取灭亡的路。
历史上这类故事很多，以唐朝为例。
郭子仪、李光弼俱为唐朝中兴名将，若论战功、军事造诣，李光弼可能要更出色一些，
史家公认李光弼“与郭子仪齐名，世称李郭，而战功推为中兴第一”。
但若论统御部下、为人处世六爻中六神动，则郭子仪更胜一筹。正是因此，二人的人生结局堪称迥异，
一个是“功盖一代而主不疑”，
一个则是疑惧重重、最后郁郁而终。
许多时候，作为左右手的你，站在一个公司这个平台上，所以人们尊称你一句“X总”、“X局”
外界看重的是你外面穿的一身皮，而不是你的尊容。
离开平台，即使能耐如孔明，也啥都不是。
而离开旧平台，想打造一个新平台。
除非依循天道、地脉、人伦的规则来玩，否则搭建新平台那是痴人说梦。
所以，创业失败率才会那么高，都是试错出来的。
九五：孚于嘉，吉。
老板得中正而固守，则能成为企业家。动随于善，大吉
老板与企业家的区别，在于老板从私心考虑问题比较多：
这样做，我可以得到什么？
公司这样做，我可以赚多少？
怎样可以降低员工的工资来减轻人力成本的压力？
这笔帐怎么做，可以神不知鬼不觉？
不明事理的人也可以做老板的，与企业家的区别，在于企业存活期、企业做多大
企业家的思考格局相对而言，更多是站在集体的角度思考，考虑自己反而很少。
这种意识让决策与人心能很好的结合，处中正之位，又中诚所随，必定大吉。
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
此柔顺而居随之极，柔顺之随至极虽有过之失，但如人心皆随，因有得民之随，仍有王道
王业之成也，故能得民心者，得天下。
《泽雷随》的上六，即便失位之人，不在君位，但是民心仍然随着君主，还是回复君主的位置。
对于其他外应世情况
如果你的求测内容不是关于工作环境、事业层面的进退之道，而是更大的社会环境下的进退之道。
当你卜筮得卦：《泽雷随》
飞来喜讯的卦象。
如果是官员、军人，为见君王的象。
公家单位求发展，受尊重。如果想用钱来买官，这条路走不通。
问合伙生意，则先聚后散，钱可以赚到，但之后会拆伙。想化解这种情况，就得一开始与股东谈的主题是义，而不能是利。
义之所在，帮人断后
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