个人有限认知里，写日记和学紫微斗数

个人有限认知里，写日记和学紫微斗数，是两种比较快速直接了解认识自己的方式。

今天开始，在为期半年的书写营整理资料。

希望坚持。

欧洲天文台拍摄的浩瀚星空。

一颗颗星球尚且如尘埃，一个人的生命更是转瞬即逝，科学家说紫微斗数飞星派看流年，以地球生命为参照，人类寿命只有０.０２秒。

个人命运宏观来看，是微不足道的，当我们的欲望和目标受挫，用这个宏观视角俯看一下那些烦恼啊痛苦什么的，真是“我执”放大夸张太多了。

学习放下和淡然是必须的，这是研究荣华富贵命运之学的另一层意义。

公元前３０００年，古印度吠咜占星发现个人命运与天体星球的关系，这门古老的观星术，后来的西方占星和中国的七政四余、紫微斗数都与之渊缘颇深。

西汉，随佛教进入中国，后融合道家的北斗七星，喏，就是这个我们仰望星空可以看到的状如勺子的星辰，以及天干地支阴阳五行，在北宋，正式由道教隐仙陈希夷创立为观测个人命运和考察道门弟子修行根器的紫微斗数。

斗，就是星斗。

数，计算，推算，运筹帷幄。

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。一为《春秋运斗枢》所记。曰：

“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

二为《洛书》所记。曰：

“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”

道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。

紫微斗数祖师爷，陈希夷，名抟，字图南，自号扶摇子，安徽亳州人，宋初著名道家隐士。

少年举进士不第，后有出尘之志，其归隐诗曰：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵荣怎及睡，朱门虽贵不如贫。愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”遂隐居武当山，服气辟谷，廿余年。

曾作为谋臣协助赵匡胤陈桥驿杯酒释兵权，不费兵卒无需生灵涂炭即建立北宋，功成身退后居华山。精研《周易》，著有《无极图》、《先天图》。其学为周敦颐、邵康节所继承发展，对宋代理学颇具影响。宋太宗极为礼重，赐号“希夷先生”，免收华山税哈哈。

山（辟谷修行），医（《２４节气导引术》），命（《紫微斗数全书》），卜，相（早于曾国藩《冰鉴》的识人著作《心相篇》，如“相由心生”流传语），是陈希夷这位著名睡仙辞官归隐华山，在道学上的主要成就。

因这段历史，紫微斗数历来深锁宫廷，专设钦天监为皇族和贵族勘测命运、选拔人才和修身养性之用，被称为宫廷禄命秘学，有别于流传民间的四柱八字显学。入纪晓岚编撰《四库全书》。

清廷没落后，流入民间；抗战时期随故宫文物１５年南迁，随国民党政权传入台湾。

梁派飞星，台湾高雄梁若瑜宗师所创立飞星紫微斗数的简称。

一个甲子以来，台港东南亚紫微斗数取代四柱八字研风炽盛紫微斗数飞星派看流年，梁老即是其中一位著作等身、论命经验四十年的大家。

其飞星特点是：

重天干飞化串联，只取十八星曜，以宫与宫之间的禄转忌，忌转忌，交禄，交忌等手法一气呵成，观察财富姻缘事业成就健康六亲等等佳劣因缘因果关系。梁老说，命运，是果报的呈现。研究紫微斗数，即是入道门修行。其门生徒弟，亦每多佛道清修中人。

飞星盘格式

小提醒

命理学有很现实、功利、宿命的趋吉避凶，求“荣华富贵”推论技法。

其实我们大部分的人，命运都差不多，红尘汲汲营营浮生几十载。

回到紫斗诞生本源的修行初心，可以这样解读－－

荣是身体健康有如树木枝叶茂盛欣欣向荣，

华是心情舒畅，

富是钱够用，

贵是自己的品质受到别人尊重。

研读紫微斗数的同时

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