奇门遁甲：一门术数学的名称由来与历史传承

（可能需要一些传统文化基础以更好地阅读）

权当随便说说，看官带着批判理智的态度听一乐吧。

“奇门遁甲”被普遍认为是一门术数学，日常应用为建立模型（“起局”）并预测。

名实之辩需在开头阐明。这门学问的名称几经更易，“奇门”“遁甲”“遁甲术”......那么这种命名的道理何在呢？首先“奇”指“三奇（十天干中的“乙”“丙”“丁”）”，“门”指“八门”，“遁甲”指预测时，十天干中的“甲”隐于三奇六仪之下。个人比较认同的观点是：不同于现代总结性的命名，古人对一种学问的命名往往具有随意性，可能仅仅是取自某些文本的打头（如《论语》），“奇门遁甲”的命名也是类似的情况。

奇门遁甲“自称”的历史（神话成分居多）如下：九天玄女授予黄帝符诀，黄帝命风后将其制成一千八十局；后姜子牙因行军作战之需，将预测模型改进为七十二活局；今日使用的十八局“精艺”由张子房完成。实际可考的奇门遁甲历史能追溯到两汉时期《抱朴子》中的“遁甲术”，唐末奇门基本系统化，宋朝时有可考的司天监教材《景佑遁甲符应经》。

通说认为，这门占卜术的“数”基础源于：后天八卦、河图洛书、十天干（篇幅所限不详细介绍），辅以部分命理学基础（阴阳五行、十二长生诀）；基础则是对自然和社会事实的模仿——在奇门遁甲中被抽象为模拟天体运行规律（一说时间变化）的“天盘（九星）”、模拟军队阵列（一说人所处空间位置）的“地盘”、模拟人生命状态的“人盘（八门）”、模拟未知因素的“神盘（八神）”。四盘随时空（以二十四节气为标志）、运转，呈现出不同组合、大量信息供预测者选取进行分析。

奇门遁甲的优势在于庞大的信息量。四盘之间的组合、禽芮同宫的运用、十干克应、八门克应、节气与落宫组合而成的五行旺相休囚死（废）......甚至每个运用的符号本身仍具备相当程度的多义性。奇门遁甲基本模型的复杂程度决定其预测的广度与详细程度在术数中居于前列。

劣势也十分明显：“奇门无真”、“复杂反被复杂误”。首先是奇门文献繁多且不清不楚奇门遁甲八门与十天干克应，最为出名的《烟波钓叟歌》有很大可能只是一首辅助记忆的歌诀，大量内涵要求解读；“值符”一词意义之多样堪比西方炼金术中的“太阳”；直至写作时，“庚加天乙”仍然是笔者心头的谜团。其次，奇门遁甲基本模型建立十分困难（这一点因电子排盘的出现有较大缓解），且排盘方式多样：飞盘、转盘、月家、日家、时家......单只“接气超神”一项，主流便有三种以上的处理方法——入门便相当困难。入门后，“用神”二字又成为预测者的最大障碍。如何从无数信息中挑选出所需信息？一般术数建立的模型绝对经得起推敲，但在信息选取方面具有相当大的主观依赖性。奇门遁甲两个环节竟然都存在诸多疑点，受到质疑也是合情合理的。

奇门有其魅力，但学识有限奇门遁甲八门与十天干克应，学海无涯，任重道远呐。