听听易学大师来淮阳后，对伏羲八卦有怎样深刻的解读……
编者
2016年10月29－30日在知名作家看淮阳的团队中，有位在中国易学研究领域极有建树的易学大师，他就是孙大智先生。孙先生来到淮阳参观后，真切感受到淮阳历史人文的厚重及伏羲始作八卦带给他的启迪和震动，回去后挥笔写这篇易学美文，让我们来欣赏下吧！
丙申年戊戌月乙酉日，隨“知名作家看淮阳”之行，再次来到了羲皇故里。在淮阳县知名文化学者李乃庆先生的带领下，又一次拜蔼了闻名世界的伏羲太吴陵，並又一次重读了伏羲的“一画开天”，再次受到了启迪和震动。
据《易经》记载：“古之包羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这个包羲氏就是伏羲，他被尊为中华文明的始祖，成为三皇之首。
那时，天地玄黄，宇宙洪荒，人们对外部世界的认识混沌一片,部落人群饱受大自然风雨雷电的侵害。伏羲发明的第一个符号就是“―”，这就是“一画开天”。伏羲画下这一符号的那一刻，天地为之动容，鬼神为之哭泣。这泄露天机的一画，意味着人类从此告别了荒蛮，进入了初级文明时代。之后，伏羲又画出“- -”，画出八卦，这些符号则象是一份来自浩瀚宇宙的天书，成为一把打开宇宙奥秘的钥匙。
符号文化是中华文化的典型特征。伏羲卦画的这一套符号系统，看起来简单，却揭示了事物的本质和规律，含义无穷。汉字是象形文字，也具有符号的特征，与早期的符号文化一脉相承。伏羲卦画的“―”用文字来表示就是“阳”，伏羲卦画的“- -”，用文字来表示就是“阴”，伏羲卦画的“八卦”，用文字来表示就是“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象,“乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑”，表示的是八个方位。之后又演绎出“八卦”代表一个家庭八个人物(父、母、三个儿子、三个女儿)，还有代表人的身体部位的脏腑等许多意象和具象，为人类认识自然、认识社会、认识人类自身，提供了实用与科学的参照。
对伏羲卦的这些符号，只能以“天下之至神”去感知、体悟，才能“感而遂通”，否则，真的就像面对一部天书一样茫然无知了。伏羲一画开天地，代表了宇宙万物的起源，又以八卦定乾坤，把宇宙中所有的物质归纳为八种基本的元素。八卦告诉我们，天地是定位的，人不要颠倒是非。人活在一起，大家要过群体生活，总要有一个定规，不能只顾自己喜欢怎样就怎样，要彼此配合，就必须要有共识，八卦就是人类最早的共识。
后来，伏羲氏根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们之间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，创造了先天八卦，升起了中华文明的第一缕曙光。伏羲一画开天、始做八卦，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
伏羲一画开天，指出什么是天、什么是地、什么是白天、什么是黑夜，并根据春夏秋冬的变化，分出年月日时，创造了历法。伏羲所创先天八卦，以揭示自然规律为主，它是伏羲文化的精髓，后经古圣先贤、历代学者的研究、继承、发展，形成了一个完整的理论体系，它是中国哲学的基础。而哲学，又是社会科学和自然科学一般规律的抽象。因此，我们可以说:伏羲先天八卦孕育了中华民族的文化之根、文化之源、文化之魂。
伏羲氏在闲暇之余，修炼修行，苦思宇宙的奥秘。太极神图深深映入他的意识之中，他仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己所处的苍茫世界的变化。经反复研究，彻底洞穿了“天人合一”的密码。用八卦的伦理定天地之位，分阳阴之数，表现了较多的自然信息，并用来占卜福祸吉凶。原来天地万物竟是如此的简单明了，唯“阴阳”而巳。无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳两个方面。而它们之间却既互相对立又相互统一，相互斗争又相互依存的关系。这是中国古代哲学思想的体现，是物质世界的一般规律和事物产生与毁灭的根由所在。
八卦有非常高的实用性。大禹曾向伏羲请教治理洪水的方法。 伏羲便从怀里掏出一只玉简交给了禹，玉简上刻着一幅八卦图。 伏羲告诉大禹说：“治理洪水，首先要了解山川水土的情况。 开山导水， 引水入泽； 筑土垒坝， 伐木做桥，都必须首先了解它们的性质。地势的高低，也必须精确地丈量好。 你把 这只玉简作为丈量器，然后再仔细地看看我这个八卦图，就知道该怎么做了。”大禹拿到玉简非常高兴，便用玉简作为丈量山川土地的尺度，又按照八卦图所给予的启示去实践，果然平定了洪水，拯救了人类。
后来伏羲带领他的部落沿黄河游牧东下，逐水而居，长途跋涉，历尽艰辛，寻找人类生存的“天堂”。当到达宛丘（今河南淮阳）后，见这里气候适宜，土地平缓，水足草丰，植物繁多，动物充裕，且极少有凶猛野兽侵袭，便在这个地方定居下来，从而结束了人类的游牧状态，在此建立了中国历史上第一个都城。伏羲氏是中国从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期起着决定作用的一个代表性人物。他生活在人类的蒙昧时代，却依靠自己的智慧，带领先民们与大自然顽强抗争，超越洪荒，又研究天文、地理和人亊，改革和创新部落生存方式，从而在中原创造了华夏远古的文明。
相传伏羲氏受蜘蛛结网捕食的启发，教人们用植物的纤维结网捕鱼狩猎，使当时的生产力发展大大推进，劳动果实开始出现剩余。劳动的果实吃不完了，伏羲氏让人们把吃不完的动物饲养起来，开创了我国畜牧业的先河。伏羲氏还从被野火烧死的动物肉的味道变好中受到启发，并引导人们用火烧烤动物、吃熟食，从而使人类结束了茹毛饮血的蒙昧状态。他所处的时代人类无名无姓，过着群婚杂居、人伦不分的生活，存在很多弊端，于是他定姓氏、制嫁娶，推动了人类的文明和进步，成为万姓之根、人伦之源。
伏羲创造八卦后，又根据事物的形状，像日、月、山、水等，刻书契，创造了中国最早的象形文字，结束了人类的结绳记事时代；伏羲之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概念，他用黄土抟成梨样的泥团，用棍子扎上孔，发明了原始乐器——埙易经由谁画八卦图的书，兴起了礼乐；他把他的发明创造推广到各个部落易经由谁画八卦图的书，各部落都相继迅速发展。于是，各部落主动归服于伏羲部落。这是中华民族发展史上的第一次大融合。
伏羲为了加强团结，增进合力，使大家有一个共同的标志，他综合各部落图腾的特点，如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，创立了各部落共同的图腾——龙。从此，龙成了中华民族的象征和共同的族徽，华夏子孙始称龙的传人，伏羲被称为龙师人皇，淮阳被称为龙都。伏羲氏死后，葬在宛丘城附近，即今天的太昊陵。
在中国古代最具有代表性的是阴阳太极图，阴阳各占一半。並延伸为“天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，明为阳、暗为阴，昼为阳、夜为阴，男为阳，女为阴，生为阳，亡为阴，刚为阳、柔为阴，进为阴、退为阴，伸为阳、屈为阴，贵为阳、贱为阴，高为阳、低为阴。”伏羲八卦是人类解读宇宙密码的最早记载，里面蕴涵了古代人类许多智慧的结晶。中古时期上周文王在先天八卦的基础演绎立了后天八卦，编制了六十四卦,他的儿子周公为384爻编了爻辞,从而有了《周易》这本书。近古时期，孔子及其弟子潜心研究先天八卦和后天八卦，对《周易》进行了全面解读,作了《十翼》，《易经》从此流传开来。《易经》成为了生生不息之万物变化和繁衍的经典之书。
伏羲所创立的“一画开天”、阴阳、八卦，以及后世圣人的演绎与传承,使《易经》的哲学思想越来趆明确。特别是《易经》中强调的“三才之道”，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。《易经》认为天、地、人三者是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可，这就是中国古代的天人合一的思想。而阴阳五行、天人合一这一点,2016年被科技部、中宣部列入中国公民基准之中。《易经》的这些思想和智慧，象闪亮的明珠，光芒四射，成为我国人民取之不尽、用之不竭的思想源泉。
这正是：太昊伏羲，中原发祥。三皇之首，肇启炎黄；为民立极，道传百王。大哉始祖，圣迹昭彰；一画开天，文明之光。仰观俯察，辨析阴阳；首演八卦，奥理蕴藏。开物成理，赡民制器；初作网罟，鱼猎有倚。驯养家畜，庖厨充济；地穴建屋，寒暑以避。烧制彩陶，日新其艺；广被教化，刻划书契。推定历度，建分节气；以龙纪官，分部治理。始制嫁娶，俪皮为礼；造瑟作曲，乐民庆喜。伏羲文化，经天纬地；日月同辉，世代传袭。中华辉煌，龙脉永昌；羲皇苗裔，开来继往。
作者简介
孙大智，原名孙法智，军旅18年，1984年转业到河南省新闻出版局工作，历任科长、处长。后任河南中州报刊社、河南新闻出版报社、文化时报社、百姓视点社、新家庭杂志社社长、高级编辑。现任中国易学研究协会副会长，河南省中华文化促进会副主席，河南省易学文化研究会会长。精品课程先后在国务院新闻办、河南省博物院、河南省图书馆“豫图讲坛”、清华、北大河南校友会、河南省太极拳俱乐部,以及全省党校、学校、企事业单位演讲。特别是在郑州居易摩根、绿地、正岩、正商、楷林、新田城，洛阳东方今典、新密中强御金湾等多家楼盘项目，给客户演讲购房装修风水,均受到普遍欢迎。出席2012年在马来西亚举办的第十五回易经大会，作了关于“软件风水”理论的思考演讲，受到国内外学者的欢迎。《读经悟道》一书,已于2014年4月由河南人民出版社出版,河南省新华书店发行。
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文/孙大智
图/玄子
编辑整理/玄子
