《易经》中“乾卦”的核心内容和思想是什么？
乾卦、坤卦都是先天八卦中的，如果用钟表表盘代表先天八卦的位置，乾卦位于12点处——象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）——象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古代将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表易经先天八卦全解，认为坎水来自乾金。
《易经》中"乾卦"的核心内容和思想是什么?
总体说来就是那么一句话：天行健，君子以自强不息。
这是来说天之道的，但我个人感觉，他是想说，一个人，应该有什么样的精神，即自强不息的精神。这和坤卦相对应，坤卦说：一个人，应有什么样的品德：厚德载物的品德。
它共六爻，同时对应人生的六个阶段。
潜龙勿用：求学或者初入社会阶段，告诉人们要潜心学习，不要好高务远。
见龙在田：初显身手的阶段，这个时候要守中，显示美德。
终日乾乾：一方小头目的阶段，要培养品德，增进学业。
或跃在渊：一人下，众人上的阶段。要能上能下，可上可下。
飞龙在天：九五之尊，人人都喜欢的位置吧。让天下的人都能诚心归顺你，原在你的领导下发挥才能。
亢龙有悔：位高权重，却离开了人民群众或者基础。所以有悔。
...简则易从。跪求高人帮我解释这几句话是什么意思?
乾知大始，坤作成物。“乾知大始，坤作成物”中的“乾知大始”，讲的是《周易》，讲的是《周易》重乾卦，把乾卦作为易经中的第一卦。《周易》把乾卦作为第一卦，由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这样一种系列，可以使我们认识到世界是怎样形成的这样一种“大始”——宇宙的开始，天地万物的开始。“乾之大始。坤作成物”中的后一句“坤作成物”，讲的是《归藏易》，讲的是《归藏易》重坤卦，把坤卦作为第一卦。《归藏易》把坤卦作为第一卦，属于“坤乾”系列，首于坤，终于乾，由坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾这样一种与《周易》正好完全颠倒的卦序，使人们的认识过程也正好是相反的。《归藏易》启发下人们的认识过程是由近及远，由“成物”开始，由我们身边所看到的开始、所能够触及的地方、物品开始，向不能触及的、非物质的时空上延生。这符合人类生长过程中事业不断开阔、知识不断增长的思维认识规律 乾以易知，坤以简能，易则易知，简则简从 摆脱所有的无论是他人的还是自己的批评、不满、蔑视和和同情。 这件事对错与否，自然与否并不重要，那是知识，重要的是我决定了
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译?
第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
六三，含章可贞。或从王事易经先天八卦全解，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译?
第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
乾坤哪个上哪个下?
乾坤是先天八卦中的两卦，上为天为乾，下为地为坤。乾坤是乾是指天坤是指地，这是《易经》中乾卦与坤卦借指阴阳、江山、局面等、乾为天则为阳、坤为地则指阴、乾在八卦中指的方位是西北方向为生门、坤在后天八卦中指的方向是西南、是代表地、则属阴，乾卦为三横、坤卦为并列为六短横为三行、则乾为男、坤为女。
乾坤的寓意
阴阳乾坤是属于八卦里面的一种玄学道理，他说的是天地之行，阴阳就代表天地的意思，就是阴阳代表天，乾坤代表地有一种说法叫阴阳变形，乾坤八卦等等一些说法，所以呢阴阳八卦就是说的是阴阳乾坤，就是说的是地理位置，是地理位置是说那种天地而已，这个位置说的就是天地。
