11.6MB三联中读《周易》之阴阳两个字

02 周易阴阳符号是什么样子的？

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三联中读的朋友们大家好，我是来自福建师范大学的蔡飞舟，专攻易学。今天我们一起来学习《周易》。

翻开《周易》，首先映入眼帘是六十四卦及卦爻辞，我们知道，六十四卦由八卦组合而成，而八卦，则是由最基本的两种符号构成，这两种符号就是阴阳。阴、阳两个符号，传世文献中，“阳”的符号是一条横线认识易经中的阴阳是什么，类似于汉字“一”这个字的形状，而“阴”的符号则是一条横线中间断掉，有个缺口，象是两个小短横并列。

在古人看来，万事万物都可以用阴阳表示。比如说日月、寒暑、昼夜、男女、黑白、表里、正反、胜负，等等，都属于阴阳的范畴。我们甚至可以推想，现在所见到的很多新的事物，比如说正负极、正负数等科学及数学的概念，都可以用阴阳来概括。

那么阴阳两个字，究竟是什么含义呢？阴阳的繁体字不知道大家会不会写。

“陰”、“陽”的部首都是左耳朵，左耳朵在古文字中是“阜”字，也就是曲阜的阜，说明这字与山有关。然而阴阳二字，更早的古字，极有可能是没有左耳朵的，也就是“侌”、“昜”，这两个字大家看起来陌生，但是“侌”字下面是“云”认识易经中的阴阳是什么，也就是云彩的“雲”的古字。“昜”上面是“日”字，这两个字，基本上我们可以猜出来是描写天气的，“侌”是阴天，“昜”是晴天，由此可以知道，侌昜本来的含义应该是描写天气的阴晴，而阴天黑暗、晴天明亮，自然而然有一种二元对立的意味。再后来这两个字慢慢地演变，增加了左耳朵即阜字旁，阜字古文字是山的变形，意思也和山有关，左耳朵的阴阳意思就是与山有关的概念。

在传统地理学中，山南水北为阳，山北水南为阴。那么为什么山南水北为阳呢？我们不妨做这样的思考，我们中国位于北半球，山的南面有阳光而山的北面没有阳光，所以山南为阳山北为阴。山好理解，而水呢，通常在两山之间我们可以找到水。水的南面通常是山的北面，所以也是阴的，而水的北面通常是山的南面，因此是阳的。可以说地理上的阴阳也与太阳出现与否关系甚深。大概早期没有左耳朵的侌昜人们后来不用了，反而本来表示地理的阴阳成为了通行的写法。但是阴阳这个概念，极有可能源于太阳出现与否的一种自然现象的描摹，慢慢的古人发现万事万物，其实都有向背、正反两个方面，万事万物的两个方面，慢慢地也就用这样两个名词来表示了。

那么有人要问，究竟什么时候阴阳两个概念才普及的呢？根据我们现在所能见到的一些文献资料，大概是西周以来，阴阳概念才慢慢普及的。这里所说的阴阳概念，其实是代表了一种哲学意味的抽象的概念存在的。当然，有学者认为《周易》经文中是没有阴阳概念的。到了相传孔子所作的《易传》中，才出现了阴阳的概念。这个说法有一定的文献依据。

但是这个说法又直接促使我们必须去面对一个棘手的问题，那就是我们刚才所说的两个符号，究竟形成于何时？这两个符号形成之初，是否已经有阴阳的观念或者类似于阴阳的观念？对于之前阴阳两个符号形状的来源，学者历来有各种猜测。直到最近，学界似乎基本上有一种共识，阴阳两个符号，其形状应该是来源于数字。也就是说阳这个符号，有可能是来源于一或七，七的古文字类似于十这个形状，但是中间一竖写得很短，所以后来就简化成一这个形状。阴这个符号有可能来源于六或八。因此有学者就提出这样的假设，最早的时候没有阴阳的概念，只有奇数和偶数的分法，而这种分法不叫阴阳，究竟叫什么呢？有的学者认为，《周易》两个符号，应该是来源于天数和地数的分别，天数是奇数，地数是偶数。《周易》成书之后，随着西周东周以来的阴阳观念的形成和普及，《周易》两个符号才正式命名为阴阳。

▲图①为清华大学藏战国竹简《別卦》所见卦符，可见阳形本“一”[根据清华大学藏战国竹简《筮法》，可推得“一”当是“七”之省]；阴形本“六”。

图②为上海博物馆藏战国楚简《周易》所见卦符，可见《周易》卦符系统，阳形本“一”[疑或来源“七”]；阴形本“八”。

图③为长沙马王堆汉墓帛书《周易》所见卦符，其与战国楚简《周易》符号一脉相承，唯阴符进一步抽象，已接近今本《周易》阴符的形状，然来源于“八”仍隐约可见。

这种说法，根据现在所见的一些文献和出土材料，算是对阴阳符号做出的比较保守的推测，也许反映了一部分事实。但是我们其实可以不必纠结于这两个名词究竟是否就叫做阴阳，也许可以叫做其他，或者天地，或者男女，但是不管叫什么，其基本的思维应该是一致的，即二元对立的思维在这两个符号形成之前，已经是存在了的。而两个符号，借用数字形状表达，还必须有个前提，就是数字在这种二元对立思维的影响下，已经完成了奇偶的分类。正是有这两个前提，才导致这两个符号产生之时，具备应有的哲学范畴。从这个意义上说，虽然文献中所见阴阳名称的形成比较晚，但从《周易》两个符号的形成来看，这种类似于阴阳观念的二元对立的思维，在作《易》之前其实已经非常非常成熟了。