斗数派别要区分，理法技法大不同，掌握特性左右开弓

有人提倡，斗数派别不分家，不都是星、宫、化吗？有必要分吗？

绝对要分。理法，技法截然不同的东西，混在一起，就是四不像。

一直强调，学钦天四化，一定要先搁置之前所学的四化和飞星。否则学起来难度徒增好几倍。有朋友误解我，过分抬高钦天四化，轻视三合星辰。非也。左右手，我都重视，都喜欢。只是在没有明确区分两种派别的理法技法前提下。混在一起。是很难很难驾驭好的。但是一旦清楚明白两者的特性，迥异。应用起来。左右开弓。相辅相成。也是极好。

三合星辰，最大的优势是直观，直观显象。直观定性。四化斗数，最大的优势是掐准得失有无变的 时间节点。

几天前，写过一篇紫微斗数占卜术，里面就提到过，四化自化+星辰显象的斗数占卜术，可以媲美奇门穿壬占卜术。效果一样一样的。四化+宫位，演算人事物的凶吉，四化+自化，演算出人事物的得失，应期。

斗数星辰显象，可以做到大六壬那种丰富的象义。钦天四化的平衡，因缘时节，又好比奇门的主客择优之机。左右手，相辅相成。互相成全飞星紫微斗数派别，甚美。

左手——三合显象

如果没有深入去玩味过三合星情，就不会知道它有多美，多丰富。多直观。去反映我们的命运现象。

火星，铃星，一入命宫，一入父母宫，少年限父母起码会丧一个。奇验无比。

禄存独座（没有主星）六亲宫，必带刑克。尤其男亲。程度不亚于六煞。

地劫跟禄存，化禄同宫，流年走到，直断破财。

……

还有很多显象，在很详细，如实地反映出我们的真实命运。放在紫占上，星辰显象可以把人，事，物细节栩栩如生地呈现。甚美。

右手——四化之得失有无

来因涵盖了我们一生的主题、使命。你跳不出这个框架。

四化，是我们一生用来打怪的终极装备，是我们探险历程的必备工具。你有什么？一生就去追求什么，不强求不属于自己的东西。

自化，是我们一路上的场景切换。是一切因缘变化之时节，人生历程镜头的切换。

如果说三合星辰是一幅地图的话，那么四化自化就是一根主线。

明确自己的主题，活得更明白。更清晰。放在紫占上，四化，自化，真的好像专门去对轨，我们占卜的凶吉，应期的。四化的有无，宫位的内外决定了凶吉。自化的契机确定了应期。配合得很完美。

左手——三合显象

很多没有深入接触过三合，又热衷于飞星、四化的朋友，可能会有一个偏见，觉得三合之星辰画蛇添足，可有可无，充其量也就适合用来玩，望文生义的游戏罢了。

非也！在三合用法中，星是有凶吉的，星也是有顺逆的。我们的吉凶祸福，可以从这些星的搭配，组合中读出来。而且很直观。凶吉顺逆不就是我们预测的主题之一吗？ 这与钦天四化强调的有无得失一样，重要。

1）星辰要讲庙陷，紫微全集和全书在讲解星辰上，通篇三句不离“庙陷”！ 我个人习惯性只强调 太阳，太阴，擎羊，火星，铃星，陀螺，天刑，地空，地劫。会因为庙陷状态不同，呈现出的性质有较大的偏颇。其它星我个人不太强调。

2）只用32颗星，不用小星，是个人习惯。不求同。十四主星、左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、地空、地劫、擎羊、陀螺、火星、铃星、红鸾、天喜、天刑、天姚、禄存、天马。

小星不用，是个人在实践过程中发现到，能根本性决定事态的凶吉、顺逆的就是上面32颗，剩下的只是作为补充描述性的修饰。

好比大家熟知的“龙池凤格”， 到底是指豪宅名车，还是家中养鸡房和三轮车。 它自身不能决定。能决定龙池凤阁层次高低，表现形式的，是主星。

又好三台八座，恩光天贵， 当有人拿着两个（除了这四颗星外共盘）的盘来分析，我们可以从很多角度验证到因为这四颗星的不同，导致了两个人的际遇不同。事实如此吗？那完全一模一样的共盘不同命又怎么解释？

况且，在没有人提醒下，我们看盘，下结论时，又会真的把这四颗星提上日程，作为重点分析的呢？还是都只会关注在主星，辅星的配置上？

命理本身就不是万能的，一定要想办法去对所有的情况，用命理解释通。这或许就是一个逻辑错误。

3）不做过多的转宫。转宫的本事可大了，通过转宫，可以把三姑婆六姨妈的宫位都能找出来。但是三合，建议不必要做过多不必要的转宫。十二宫，里面蕴含的内容，基本已经能包括我们的人生主线。妻财子禄寿。

有时候，你从某个宫读到的信息和现实不对称，很有可能是对星的理解不够深入，透彻。如果非要衍生出很多技法，反而搞得无限复杂。

举个例子吧，很多人说红鸾、天喜根本就不准，流年命宫走到为什么一点桃花都没有？！我想问：谁告诉你“红鸾天禧=结婚生孩子的”？没有吧？随便百度这两颗星，都说是“均主喜庆事,添福禄”之事。搬进新家了，考上大学了，人缘特别好，升职了，中奖了，遇到生命中的王子公主了，家中添丁了，这都是喜庆之事。都是值得庆祝的事。

有句话很多人都能朗朗上口， “宫位定人事 ，星情断吉凶，行运看变化，四化寻契机” 宫位才是决定这个红鸾天喜之事到底发生在谁身上，哪方面。 四化才决定这种事发生不发生，发生程度如何。

右手--四化之得失有无

把镜头切换到钦天四化盘。只用18颗星，纯粹运算禄命的话，15颗星也可以。很多朋友就表示担心，这几颗星够用吗？！ 够用了飞星紫微斗数派别，15颗星，每一颗都是关云长，张飞。以一敌百。

不过，钦天四化盘，仅仅用来运算禄命的话，星辰只是物相，是配角。

1）拿到一个盘，第一眼要看的必须是来因宫，来因宫决定了生年四化的涵义，从而进一步决定了自化的变化范围。来因宫是一生的活动范畴，生年四化的诠释，是必须连带着来因宫。比如迁移宫天机忌加上擎羊，怎么解读？吓死了吧？这不摆明了车祸，血光之灾吗？不见得，来因在财帛宫时，就是为钱奔忙，赚钱需要不断走动，会因为违反交通规则罚款，婚姻感情疏冷，孤克。不明来因宫，生年四化的解读，就会有失偏颇。

2）生年四化，在来因宫的领导下，就决定了我们一生所拥有的东西。这辈子你有什么，没有什么？都说明白了。人贵在自知之明，算命就是看清自己，看清自己才知道如何定位，如何操作，自然也不会去追逐不属于自己的东西，以免伤痕累累，也不会无视自己的拥有。宫位+四化，决定了有无，我们钦天四化算命，就是算这个。

3）宫位自化，盘中的一个个箭头，非常神奇，在不断上演着，缘起，缘变，缘灭。钦天四化不讲凶吉，顺逆。因为得失在于人心，“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” 谁知道这次的缘灭，失去不是为了更好的缘起，得到呢？顺逆凶吉是自己的观点。得失变化是客观存在的事实。钦天四化盘只讲事实，不讲人心。忠实地描绘这种变化，就是钦天四化盘的箭头+生年M，不断地在作用。

4）有无，得失，一直是四化，自化配合宫位在描述，15颗星只是负责最终的物相，星随宫走，星随化走，怎么理解呢？也就是说一颗星在一个命盘中呈现出什么特性，行为。是被宫位所限制的。这点与三合星辰大大不同。三合星辰可以脱离宫位，根据星辰组合读出命运现象。钦天四化不行，星的性质是被宫位、四化所限定。

5）元神宫，太岁宫，在钦天四化里也有份量。是用来区分共盘的优劣的关键所在。共盘的一个89，一个99年。会因为太岁宫不同，格局层次有明显的差别。这里不详说， 来因重宫，太岁重位。这是关键。

6）在三合斗数里，辅星左辅右弼，文昌文曲，放到了钦天四化盘中，就是占了三分之一江山的地位。非常重要。毫无夸张地说，左辅右弼，文昌文曲，只要落对了宫位，全盘皆赢，落错了宫位，全盘皆输。那种不需要努力就可以得到很多，也有人接力赛般心甘情愿地为他做事，多半是这四颗星安置得好。类同于大家口中的“前世修来的因果好”吧。

顺逆凶吉是自己的体会。得失变化是客观存在的事实。这就能理解，为什么三合用庙陷，钦天四化不用庙陷。这也能理解，三合用流年四化，钦天四化用宫干四化。

太阳何曾因地球而改变大小，亮暗？这是客观存在的事实。但是太阳照射到身上的暖热程度，却很大程度影响着我们的心情，生活。这是自己的切身体会。

你喜欢不喜欢，这种缘起，缘灭，缘变都会发生。这是客观存在的事实。什么变化都不要紧，符合我的需求，预想就是吉，顺的。这是自己的体会。

钦天盘重点讲有无得失，因它是研究事物（命盘）自身发展规律的体系，加入流年四化，就会显得不知所谓。

三合盘重点讲凶吉顺逆，则流年的宇宙气息（流年四化）作用就会显得重要，会给当事人的生活各方面带来顺、逆之势。

功用不同，重点不同，那么里面的技法，理法运作也会相差甚远。强行互相参杂，不区分清楚。，最后只会变成四不像。

同时左手，右手在做截然不同的动作，讲真，很难。不过真做到了，也是很妙。