道教三界与佛教三界的区别

神话宇宙

中国神话宇宙离不开释、道两教。

这两大神话宇宙的主宰的世界观，都提到了一个基础的概念，那就是“三界”。但是佛道两家对三界的定义却完全不同。

佛教的三界是：欲界、色界、无色界。

佛教讲究自我修行，通过痛苦的修行使得自己能够在来世获得福报。这种理念在佛教对三界的理解上，很突出的表现了出来。

三界六道

欲界是佛教说的第一个世界。

看着个『欲』字，就知道这个世界是充满欲望的世界。佛教说的欲界是地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。

欲界基本上算是一个轮回，未修习佛法的人只能在欲界的人间、地狱不断的轮回，永远逃脱不了。很有点宿命论的味道，也是佛教讲究出家自我修行，度化自身恶业的根本。

第二个世界是色界，是欲界的进化版。

大家千万别理解错了，这里的“色”可不是我们理解的。佛教说的“色”就是物质，一切事物的外在表现。

色界

色界即是物质化的世界，是一个没有欲望的世界，即进入了“色即是空，空即是色”的状态。远离欲界的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。色界没有欲染，也没有女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生道教学院六爻，一切均殊妙精好。

修行者已经不被外界事物所侵染，所有的外在事物，在修行者眼中已经物化，引不起任何的欲望。算是修行进入到了第二个阶段。

第三个世界是无色界，是最高的世界。

欲望去除了，对物质的感受也消失了，剩下的就只有精神世界的长存。所以到了无色界，就只剩下受、想、行、识四心，没有任何束缚的世界。无色界没有任何物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。

无色界

不同于佛教的修行层面的三界划分，道教对三界的划分相对比较空间化。

道教的三界是：人界、地界、天界。

道教的三界是脱胎于《易经》的三才概念，即天才、地才、人才。《易经系传》中说“六爻之动，三极之道”，三极就是三才，所有卦象的阴阳变化，均在这三才之中。

就如同太极图一样，阴阳交融又阴阳相分道教学院六爻，但是两者之间总是有一点相互联系。

地界称为阴间，大家应该比较清楚，在道教的理念中阳间的人死后，魂魄就会飞到阴间，等着在阴间审判后再次投胎到阳间。

阴间

按照太极理念去看，阴间指代的就是黑鱼，对应的生人所在的阳间即是白鱼。

普通人就是在这阴阳之间不断的轮回，没有尽头。

天界则是阴、阳之间的联系，道教修行者自阴阳世界飞升。跳脱出了阴阳之间的轮回，但是又和阴阳两界相互联系。能够全其身，有生而无死，成为凡天之上的纯阳真仙。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-109129的文殊菩萨唐卡：