易经卦爻辞：以天道立人道则可吉亨

易经卦爻辞说的是象，喻的是理。这个认识，仿佛一把钥匙，帮助我们打开周易之门。

以《泰》为例，卦辞：“小往大来，吉亨”。卦象阴为小在外卦，阳为大在内卦，在外曰往，在内曰来，故曰“小往大来”。何以言吉？乃阴气下降，阳气上升，“天地交而万物通”；何以言亨？乃六爻皆有应，“上下交而其志同”。亨者通也。这一卦象告诉我们：以天道立人道则可吉亨。正如象传所言：“天地交泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。

以《豫》六二为例，爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。卦象艮为石，二遇之，故曰“介于石”；艮为日，二不入，故曰“不终日”；六二当位居中易经六爻断卦术语大全，又能危惕自警，见几而作，故“贞吉”。卦象所喻之理是：豫虽主乐，然易溺人，能中正自守可获吉祥。孔子《系辞》曰：“介于石焉，宁用终日，断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望”。

即使是明言修德之爻，其理亦由象而出。《恒》九三：“不恒其德，或承之羞”。乃九三当位，然承乘皆阳，同性为敌，宜静不宜动，若不恒其德，急于应上，四或害之。卦象告诉我们：时不当动而动，则自取羞咎。人之为德，过乎中则难恒，况在恒时，更宜慎动。易之最重者中也。

易经卦爻辞大抵如上所述。说象喻理是易经独特的表达方式，也是与它经最显著区别之一。不妨拿这把钥匙试试。或许不难看清卦爻辞的秀颜丽色。

顺便说几句题外话。卦爻辞既是说象喻理，若以之占断是要慎重的。比如《姤》：“女壮，勿用取女”，是说卦象一阴始生，消阳甚速。卦辞以女喻阴，“勿取”乃抑其长而消阳。再如《蒙》六三：“勿用取女易经六爻断卦术语大全，见金夫不有躬”。是说卦象坤为女，艮为金夫，三在震体，急于应上，而不顾四、五同性之阻，故曰“见金夫不有躬”，仍以女喻阴，言其宜静不宜动，而非婚嫁之事。周易断卦很复杂，千万不能望文生义。经中“利牝马之贞”、“畜牝牛吉”，决非养牛养马之事。