比卦初六爻辞解析：有孚比之，无咎吉的深层含义

作者 杨本枢

比卦（䷇）初六爻辞：有孚比之六爻的各种术语解释，无咎。 有孚盈缶，终来有它，吉。

析爻辞：

比卦初六爻辞有两个断语，“无咎”“吉”。“无咎”是没有过失，或有了过失也能够及时改过。这个断语修饰“有孚比之”，“孚”的甲骨文是用手抓取孩子，或者是上下两只手孵化鸟蛋，总之，“孚”是收获的意思，“有孚”通常理解为有诚信，我觉得这样理解有些肤浅，没有深入挖掘“有孚”的全部含义，“有孚”完整的含义应该是因其有诚信而收获好的结果。“比之”是比附，“之”此处理解为“往”，我们多次阐明“来”“往”是易经的术语，“来”是从上往下，“往”是从下往上，“比之”是初六爻往上比附，比附哪一爻呢？按理初六爻应该比附六二爻，呼应六四爻，这是初六爻的职责，但是，由于三爻同阴，无法比附和正应，初六爻就越过二爻、四爻，盯住权倾朝野的君主九五爻，一心一意比附九五爻，初六爻看起来有些趋炎附势、阿谀奉承之嫌疑，本该给予“悔吝”的结论，只是，九五爻是一国之君，比附九五爻乃国民之义务，也是合情合理的事情，所以，不管九五爻是否青睐初六爻，从初六爻的角度分析，没有什么不当之处，故“无咎”。

“吉”修饰“有孚盈缶，终来有它”。“缶”是器皿，古代主要用“缶”盛酒水或液体的饭食，坤卦为土，缶乃泥土烧制而成。“盈”是满溢的意思，“盈缶”是缶里的液体满得都溢出来了。“有孚盈缶”则是指初六爻因其优异的信誉获得的赞赏如同满溢的缶一样。“终”指上六爻，易经六爻发展过程是“始于初，成于二，极于三，革于四，盛于五，终于上”，“来”是上六爻下来比附初六爻，由于爻辞开始有初六爻比附九五爻，初六爻和六四爻又是“应”的关系，所以，我们可以把“终来”看作上卦坎卦下来比附初六爻。

“它”指什么呢？“它”是“蛇”的本字六爻的各种术语解释，古代有句问候语“无它乎”，意思是家里有蛇吗？古代富贵人家居住土坯草房，普通人挖个洞穴就是房子，窑洞就是古代住房的缩影。这样的房子总是有蛇出没，八十年代之前的农村住房也经常出现蛇的影子。按照这样的思路分析，“有它”就是有蛇，比卦为何出现蛇呢？比卦的外卦是坎卦，坎是大水又是危险，内卦是坤卦，坤卦是大地，又是母亲，还有隐藏的含义。蛇属于侵害人类的动物，至少是令人害怕的动物，蛇的特性是昼伏夜出，白天很少活动，这符合坤卦隐藏的特性。我们仔细观察比卦的卦象，其下面四爻中间断开的部分很像蛇的甲骨文字形。“终来有它”通俗地解释是坎卦下来比附初六爻，遇到了蛇，其结局如何？爻辞有个断语“吉”。遇到了蛇为何还吉利呢？这是一种比喻，比喻水地交融，相互不伤害的景象。“吉”既是肯定“终来有它”又是对整个爻辞给出的断语，因为初六爻诚信满溢，即便上卦三爻都不适合她，但也不会伤害她，最终的结果还是吉利。

观爻象：

象曰 比之初六，有它吉也。

比卦初六爻阴爻居于阳位，不中不正的爻象。比卦赋予人际交往的功能，人际交往最重要的因素就是以诚待人、不欺不侮、相互尊重，初六爻因为不中不正，更应该秉持诚意待人、相互尊重的精神，所以，初六爻辞反复强调“有孚”。

初六爻的呼应之爻是六四爻，二爻同阴，相互敌应，不能相互帮助，初六爻就越过六四爻，高攀九五爻。

初六爻和六二爻相比，二爻同阴，也是非比，做不成一对好邻居，这也是初六爻高攀的另一个原因。

初六爻发生变爻的时候，比卦就变成了屯卦，屯卦是万物惊醒，生机勃发的时候，这也符合初六爻“有孚”的特性，万物复苏预示着又有丰收了。

用实践：

比卦在实践中如何运用？

一是用之于职业。此爻处于职业起始期，工作中要坚守良好的职业情操和职业准则，用真诚对待工作和同事，工作中需要注意扬长避短，爻辞的“有它”就是你自身不足的地方，注意完善或者规避，即可顺顺利利。

二是用之于财产。此爻投资要小心，因为处于初期投资，各方面不熟悉，投资、做生意充满变数，陷阱多、尔虞我诈层出不穷，好在求解人本着诚信待人，可以避免危险。

三是用之于健康安居。坤卦为土，住宅为土，利于安居。健康无忧，初爻相当于身体生长期，不会有大碍，因是阴爻，身体不免有些偏弱。

四是用之于家庭婚姻。有利于婚姻家庭，家有德高望重的长者，能够主持家庭，刚结婚的夫妻或者恋爱朋友比较信赖长者，且夫妻之间又有相互信任的基础。需要注意避免不必要的争吵发生。

企业管理中如何融入比卦思想？

初六爻属于企业的初创期，不管是领导人还是团队合作都需要注意真诚待人、相互尊重。

比卦初六爻题诗：

身在隆中心在备，遥思君王亦无咎。

三顾茅庐寻卧龙，君臣携手三国秀。