：西方哲学与易经哲学的异同点及其指导作用
哲学的定义：哲学是以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学，是人类认识世界的社会实践活动，是社会意识的具体存在和表现形式。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
“哲学”是近现代用语，判定古代学说和思想是不是哲学，不能用今天的名词去框定，而只能从它的内容和实质上去分析。哲学是关于世界观的学说，其研究对象是整个世界及其发展变化的普遍规律。哲学是对自然知识、社会知识的概括和总结。哲学概念是对事物本质的最高概括，其内涵最小，其外延最大。哲学既是世界观又是方法论。它对人们社会实践的各个方面都有指导作用
一、西方哲学与易经哲学异同点：
（一）西方哲学中与易经哲学的不同点：
对于这个问题，应该了解中西方哲学的本质问题，
西方哲学是从事物中总结出来的哲学，所以他们的哲学都有局限性，不能以一概全；而中国的哲学是一套理论概括所有的事（东方哲学认为任何事都是阴阳五行作用下产生的结果）。其实从本质上来说，中西方哲学是不完全相通的，只是在说明某一件事上可能相通，所以没什么著作真正与周易相同。
举个例子说明一下，西医对待病是什么病就用什么药，而中医却不是这样的，同样的病，会因为人的性别、体质、看病的季节等等不同，药就不同。同时中国的周易并不单单是哲学，它还是医学、化学（烧丹）、生物学（基因密码子）、地理学（风水）、天文学（二十八星宿）、政治学（治理天下）军事（排兵打仗）、计算机的二进制等等。而这些都与现代科技紧密相连、这都是西方哲学所不能做到的。
（二）西方哲学中与易经哲学的相似之处
1.现在西方流行的观点“回归自然”而这中国早就有“天人合一，顺应自然”的观点。（正因如此东方哲学必将一统西方哲学）
2.西方大爆炸论与太极生两仪。太极就是一个大到极点的东西的意思。
3西方哲学中的黑暗与光明与中国的阴阳。
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二、《易经》优秀的世界观
第一，《易经》的世界观是唯物的，表现在本体论的认识方面，《易经》认为世界是唯物的，是实有的。当同时代的西方认为是上帝创造了人时，我们东方的《易经》早已确信宇宙运动诞生了生命。“天地氤氲，万物化醇”，“男女媾精，阴阳有体”。
第二，《易经》的辩证法是唯物的，黑格尔的辩证法虽然精湛，却是唯心的，相比之下，《易经》的辩证法更优秀。其矛盾法则是对立统一规律是辩证法的核心，《易经》对哲学最大的贡献在于矛盾法则，也就是辩证法思想，即两分法。《易经》提出：一阴一阳之谓道。（《易经系辞》）这是中国古代辩证法中最光辉的命题，其精髓在于通过阴阳之间的依存、制约的关系，揭示万事万物的对立统一规律。这也是中国古代矛盾法则的最早源头。这一理论是在阴爻“――”、阳爻“——”辩证关系基础上形成的，并通过动静、刚柔展开了精辟的论述，对我国辩证法的形成和发展产生了极其深远的影响。
第三，《易经》的发展观：认为事物是断发展的，变化着的，《易经》的易，就是变易，变易的目的是革命，是创新。“革命”二字最早就出自于《易经》。《易经》提出“日新之谓盛德”（《易经系辞》），“生生之谓易”，“天地之大德曰生”，就是说每天的太阳都是新的，易就是新生，天地最大的能力就是生。这也是《易经》最耀眼的哲学光芒。
第四《易经》的联系观：《易经》用自己独特的方式，充分体现了自然界普遍联系的观点。
如：《易经》六十四卦，三百八十四爻，分别代表着自然界的万事万物，无论从那一卦那一爻开始变起，都可变出所有六十四卦。通过这种联系，把本爻所代表的事物，和天（乾）地（坤）日（离）月（坎）、山（艮）泽（兑）、风（巽）、雷（震），及其它各卦爻所代表的事物普遍联系在一起。
第五，《易经》的整体观是“天人合一”，特别注重天、地、人三者之间的整体联系。而且还把每一个事物各自视为一个小的整体、一个小系统（即物物——太极），并将每一个小系统放在大系统的联系当中去加以认识。也就是“天道、人道、地道的三位一体”。强调的是人与天、地、社会相应。
第六，《易经》强调平衡观。这种平衡观是动态的平衡观，太极图就是动态平衡的最朴素、最贴切的缩影。平衡是社会和谐的前提，社会失衡，就不能和谐。 ……
三、《易经》的方法论非常得当
第一，《易经》提出中行观。“中行，无咎”（《易经夬》），也就是说，走中行、中和、中正的道路可以不犯左、右倾的错误。
第二，《易经》提出易简，在管理学中有重大意义。《易经》提出“易简而天下之理得矣”，“易简之善配至德”（《易经系辞》）。这对于我们在行政管理方面有很好的启示。执简驭繁，还是烦琐臃肿，是高效率和低效率的分水岭。
第三，《易经》强调与时偕行。《易经》提出的与时偕行，包括与自然合拍及与社会同步，这是十分重要的、先进的、这与我们现在所提倡的与时俱进思想不谋而合。
第四，《易经》强调预测先知。这是在忧患意识、居安思危思想指导下的一种生活方式，凡事预测立，不预则废，趋吉避凶。这是《易经》的重要生存智慧。
第五，《易经》突出取象比类。《易经》说：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”告诉我们要善于触类旁通，要会举一反三。
“取象比类”的象数思维方式对锻炼中国古代科学家的思维能力，推动古代科学技术各个领域的发展，都起到了非常重要的作用。如天文学家，借用象数显示星体的方位及星转斗移的周期；历法学家借用象数描述日月往来、阴阳消长、四季物候的变化的节律；地理学家用以标志地理分野；医学家用象数来描述人体脏器和生物节律，并且历代的医学名家都把学习、掌握、领悟《易》的象数思维方式作为名医的必备条件。“不知易，不足以言太医也！”化学家用象数来论述丹鼎炉火及物质转化；律乐家用象数表达律吕音节的损益法则……如此，足见象数思维方式的普通永恒的科学魅力，即使对于日渐完善的现代科学方法而言。
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四《易经》在思维科学方面的成就
“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”这是恩格斯的话。而这种理论思维的正确获得，同时也一刻不能没有正确的思维方式。这正如我们平时所说做正确的事比正确地去做事，更显得重要一样，大前提正确了，问题就会迎刃而解，大前提失真，小前提看似真实，其实早已失真了。
（一）《易经》的系统思维
系统思维是指《易经》以整体性的观点认识事物，认为世界上的万事万物都不是孤立存在的，而是一个互相依存、互相制约的整体。系统思维是构建“大一统”、构建和谐的基础。
（二）《易经》象数思维
象数思维是唯象思维与数理思维的统一，是形象中的抽象，是中国传统思维的特色。唯象思维已经不是简单的形象思维，而是其升华，与中国的自然科学有很大的关系，在象数基础上发展起来的意象思维对书法、文字、美术、雕塑、建筑、舞蹈……都有很大的影响。从观象取意到唯象思维再天意象思维，是《易经》象、数、易思维的融一，对象数文化艺术及预测思维方面都有很大影响。
（三）《易经》的思辨
易辨是易学思逻辑，属抽象思维。《易经》的思辨有三个魅力。
其一，是两分法魅力。《易经》的“一阴一阳之谓道”，一分为二，合而为一，如“易有太极，是分两仪”，就是以阴阳的对立统一关系，认识事物，反映了思辨的两分法及矛盾法则，这是相当先进的。太极图的阴阳合抱就是合而为一、一分为二的缩影。
其二，易辨强调事物的动态魅力，强调事物的变化发展，所谓“易穷则变，变则通，通则久”，动态的易辨思维为传统思辨注入了活力，这是易辨活的灵魂。
其三，易辨强调事物的平衡，这是和谐的意识形态基础。
总之，易辨对创造性思维产生了深远的影响，在一个封闭的年月，能产生这样的思维，不禁令人感叹中华民族的智慧是何等先进！
（四）变易、物极必反、因果关系的思维
《系辞上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”《易经》六十四卦，每卦六爻变动不停，阳动变阴，阴动变阳。处在运动变化中的事物，达到运动变化的极限性，就会由量变到质变，向着自己的对立面转化。纯阳卦的《乾》卦向着自己的对立面转化，变为了纯阴的《坤》卦，体现出物板必反的自然法则。即“亢龙有悔”、“泰”极“否”来。
（五）《易经》的逻辑思维
逻辑学是研究思维形式及其规律的科学。
思维的形式及过程包括概念、判断及推理。什么是概念？概念就是认识事物的本质属性。而概念的核心，正是事物的本质属性。所以，概念是思维的细胞（基本单元）。什么是判断？判断就是对事物属性作出肯定（是）或者否定（不是）的结论？什么是推理？推理是概念、判断的思维运动，包括演绎推理、归纳推理及类比推理。
《易经》的辩证思维，通过阴阳概念这一对矛盾的两个方面，高度突出了要用矛盾的观点、运动的观点、发展的观点进行逻辑思维（即概念、判断、推理），反映了《易经》思维的优秀。比如《易经》突出阴阳之间的相互作用，其矛盾运动推动和促进了事物的发展。
（六）《易经》的潜、显意识思维
潜、显意识思维是人类思维长河中的深层潜流及表层激流，一般情况下各行其道，在一定情况下可以互相转化。《易经》太极阴阳的消长转化规律为我们提供了开启潜智慧的可能。这样，可以使我们变得更聪明、更智慧。潜意识属阴性思维，显意识属阳性思维，潜意识是显意识的信息库。
《易经》为我们提供了潜、显意识转化和开启潜意识的可能，那么，到底该如何开启潜意识呢？其实归纳起来也就是三个方法。
第一，使显意识思维白热化。使显意识进入白热化的状态，中国古代称之为“入神”，此时，如入无人之境，只有笔下在沙沙作响，不能遏制的创作欲望与思维泉涌的畅快感交织在一起，使人全然忘却了自我……使显意识思维白热化，出现思维高潮，潜意识才能被沟通，被激发，才能思绪如泉涌。
第二，第二，显意识松紧法。就是根据潜意识的转化多发生于似醒非醒、似醉非醉的交界之际，调整阴阳的交界，在一松一紧之中进行。人类的许多重大发明就是在紧张的思维后于松弛状态下闪现的。所以，先决条件是要先何等充分的思考，潜意识绝非等待而来易经八卦里的用语知识点，科学不光顾懒汉。
第三，第三，左右脑交替法。左脑功能以抽象思维、语言、数学为主，右脑以形象思维、艺术为要，左右脑交替应用，有利潜显意识的沟通。
国内外许多著名的理论及科学技术与《易经》64卦有着惊人的对应关系：
1.美国著名理论物理学家F．卡普拉吸收了中国古代《易经》和道家著作中关于阴和阳的互补、平衡、循环的概念，以及道家的自然无为的思想易经八卦里的用语知识点，构造新的世界文化模式。
2.《易经》被称为“宇宙代数学”，“科学皇冠上的明珠”。
3.德国数学家莱布尼兹受八卦阴阳符号的启发，发现了二进制，为计算机技术奠定了基础。
4.德国哲学家黑格尔从太极图的阴阳变化规律得到启发，创立了辩证逻辑定律。
5.丹麦物理学家、量子力学创始人玻尔受《易经》启发，创立了“测不准原理”。
6.著名心理学家荣格，物理学家卡普拉，科学家李约瑟，信息经济学家查理森等著名人物都对《易经》进行系统研究，高度赞扬它的科学性。
7.我国天文学家刘天华早在上世纪三十年代运用《易经》的河洛理数找到了太阳系的第十颗行星：木王星，比美国海军天文台早了53年。
8.毛主席的《矛盾论》是《易经》中阴阳对立统一理论的发挥
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可见，被世人称为“群经之首”，“大道之源”的《易》，其对国内外社会生活的各个方面的影响，是古往今来中西方任何一部典籍所望尘莫及的。尤其是经过几千年来的不断充实、不断发展和完善，《易》的思维方式，在经过千年的风雨洗礼和考验后，更是“椰风挡不住”！久而弥补。在世界文化史上，在人类知识史上，科技史上，都有着它自己鲜明突出的地位，有着它自己永不褪色的一道风景线。
如果大家有兴趣钻研《易经》，你会发现《易经》中蕴藏的人类童年有价值的思维特征远不止于此。比如关注人性完善的内省性思维、强调动态平衡的循环性思维等等。正是这些思维，造就、完善了伟大的中华民族；正是这些思维特征，标示出中华民族与世界其他民族的差异。这是中华民族思想史的源头，也是中国哲学的源头。《易经》影响了中华民族5000多年，还将继续影响下去。
宣余发2017.10.2
