《易经》第二十六卦：大畜卦《说文解字》
《说文解字》曰：畜，积也。有积聚、积蓄之意。
大畜卦是异卦相叠（乾下艮上），乾为天，为刚健;艮为山，为笃实。
从卦象上来看，天在山的下面，如同天被装了起来，喻义大山蕴藏着天下万物，可见积蓄如此之大。看似有些夸张，但却很形象地体现了人们积蓄财德的决心。喻指盛世明君要储备贤士，利用人才来成就千古大业。
同时又提醒今天的我们，活在当下经济迅猛发展的时代，人不但要有低头拉车的进取精神，还要有抬头看路的良好习惯，做到知止当止，一切要遵循自然和社会发展规律，舍弃人定胜天的非分之念，明智之人此时亦当做到韬光养晦，积蓄储备自身品德与修养，明白小的积蓄靠人勤，大的积蓄靠天意，有了充分的准备才能坦然地面对未来的挑战。
《序卦传》曰：有无妄，然后可畜，故受之以大畜。
意思是《序卦传》说：真心诚意的做到不虚妄，然后方可以大有积蓄，所以接下来是大畜卦。
一起来看下卦辞
利贞；不家食，吉，利涉大川。
意思是：大量的畜养积聚与储备，利于坚守正道，度过危机；不让可以自食其力的人待在家中吃闲饭或自谋生计，人人都有就业机会，这样的社会环境定会吉祥；更有利于涉越大江大河。
《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
意思是《彖辞》说：大畜卦象征所畜对象的特点是大。道德是刚健、笃实，两者交相辉映，有与时俱进，日新月异之品德。阳刚在上而又尊重贤才，自强不息而又不妄行，还能做到当止则止。这才是至高无上的正道。所谓不在家中吃闲饭才会吉祥，是说国家要养那些有贤能的人。能够利涉大川，是因为合乎天道，顺乎自然的道理也。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
意思是《象辞》说：大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；我们应该学习领会前人的言论以及过往的行为，悟出其中的道理，懂了这个道理之后则会提高自己的品德。
初九，有厉，利已。
意思是：初九，不管你怎么刚健，贸然行进必会有危险发生，这时应该适可而止才会有利于自己的事业。
《象》曰：“有厉易经证释大畜卦全文及解释，利已“,不犯灾也。
意思是《象辞》说：“不管你怎么刚健，贸然行进必会有危险发生，这时应该适可而止才会有利于自己的事业。 ”，是说不必冒着灾难风险前进也。
九二，舆说輹（fu）。
意思是：九二，车子的转轴脱离了就会停止不前。
《象》曰：“舆说輹，中无尤也。
意思是《象辞》说：“车子的转轴脱离了就会停止不前。”说明九二爻虽然刚健急躁，但他能知错就改，做到知止而至，所以不会有贸然前进的过失。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
意思是：九三，骏马就会跑得快，但贸然前进会有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各种艰难，同时又应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
意思是《象辞》说：“利于前去行事”，是因为九三与上面志同道合的缘故也。
六四，童牛之牿，元吉。
意思是：六四，给小牛头上预先装上一块横木，以防止它长出角后抵人，这是大吉大利的。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
意思是《象辞》说：六四的“大吉大利”，是因为提前做好防范才有的喜悦也。
六五，豮豕（fén shǐ）之牙，吉。
意思是：六五，将公猪阉割后，才能制服它刚暴凶猛的本性，它的牙就不会去攻击别人了，这样才会吉祥。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
意思是《象辞》说：六五所获得的吉祥，是因为能从事物的关键点加以根治，这样必然会有喜庆也。
上九，何天之衢，亨。
意思是：上九，走在上天所赐地四通八达的天街大道，畅通无阻，意味着得到上天的福佑，必然亨通顺利。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
意思是：《象辞》说：“走在上天所赐地四通八达的天街大道上，畅通无阻”，是因为大量畜养积聚贤士，天下大道施行开始的缘故也。
大畜卦告诉我们万事不可盲目地求快求新，欲速则不达易经证释大畜卦全文及解释，急功冒进只会事与愿违，甚至会造成严重的后果，而坚持崇尚贤才能人，安守本分做到适可而止才有助于成就大业。
就好比作为一个领导，要想干出一番业绩，身边必须有一批真正能为自己顶事卖命的贤德之才，同时自己还要不断修养的德行，德行愈高，事业便会越来越顺利。
