易经风水学入门知识范文一:你一定要知道的

易经风水学入门知识范文一:你一定要知道的易经风水学入门知识易经风水是中国古代哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。有很多人不知道其作用和内容,本期的易经入门带你去了解看看易经风水学入门知识,看看易经风水学入门知识是怎样的。易经风水学入门常识揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系,人类为生存繁衍下去,就要不断地从大自然中汲取营养,要与环境之间不断地进行物质交换。如果您留意,我们的身边经常会发生着具有神奇色彩的风水故事。某人在其原来的住宅居住,从一个穷汉逐渐发展到一个富翁,当他有钱后就开始购买新居或扩大企业。但是从此以后运气却连连下跌,灾祸不断,或破财、或生病、或被人欺骗,这是为什么呢?这就是他的生命磁场与他的新宅和办公场地不相融合,或者是他新的住宅及新的办公场地是风水上的衰死之地,可见,风水对一个人乃至于一个企业的影响是至关重要的。一、易经风水学入门:易经风水学含盖万有易经常识三易,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表,广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。曾被误解为就是一本算命的书。其实,算命只是它最小的用途,《周易》的“阴”、“阳”,分别用“-”“--”表示,用阴阳代表世间万物,如日月、男女、黑白、单双、等,而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。

筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理,对现代阴阳宅风水、算命卜卦、择运势凶吉都有很多的论述。尤其是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有详细的阐述。二、天道、地道、人道:《易经风水学》是中华民族的智慧结晶,对象是:天道、地道、人道。即天体的运动规律,古人认为天体会影响人们的生存状态,所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识,山川河流,地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境,居住环境。而人道是什么呢?是认为万事万物都有五行属行,它们之间生克的关系是命运前程,人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道,从而达到天地人三者之间的和谐与统一。三、算命、占卜、择吉:易经风水学衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉,能够预测出风水的好坏,而易经算命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的,是以周易阴阳、八卦象数理论为指导,结合干支五行学说,创造了一套独特而神奇的预测方法。揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系,《易经风水》是将两者结合,用易经的自然规矩来阐述风水的成因。而周易风水学中的占卜预测范围非常广泛,上至天文、天气,下至万事万物:求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等,范围之广,无所不包。

四、预知风险趋吉避凶:人生是由无数的选择组成的。每做出一次正确的选择,就向成功的人生迈进了一步;每做出一个错误的决定,则增加了一分失败的危险。易经风水学预测的目的在于:洞晓天机,提前预知人生机遇和风险易经常识三易,做好有效应对措施,消灾解厄,趋吉避凶。而早期用于预测被指为之占卜,其门派种类就有很多,如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。而到了现在周易预测范围就很广了,可视为利用阴阳五行理论为依据的测算活动,比如八字算命、六柱预测、风水预测等都算是预测风水。易经内容连山据《周礼》记载,《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创,成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。连山是三易之一,以“艮卦”为首。《周礼?春官?大卜》:“掌三易之法,一曰连山。二曰归藏,三曰周易”。郑玄于《周礼注》称:“名曰连山,似山出内气也”。顾炎武《日知录?三易》:“连山,归藏非易也。而云易者,后人因易之名以名之也。”相传连山至汉初时已失佚,桓谭《新论》云:“山(连山)藏于兰台”。北宋邵雍认为:“连山蓍用九十七策,以八为揲,正卦一0一六,互卦一0一六,变卦三二五0一二,以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。

马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。[2]归藏《归藏》,传统认为是商代的《易经》,魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦,故名为归藏。《归藏》是三易之一,《周礼·春官》曰:“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法,但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》,有四千三百言。宋代家铉翁称:“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也。”。一说《归藏》在汉朝已佚,因为《汉书·艺文志》中没有着录,《隋书·经籍志》亦曰:“《归藏》汉初已亡,晋《中经》有之,唯载卜筮,不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失,“《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜,见桓谭《新论正经》,则后汉时《连山》《归藏》犹存,未可