中国究竟何时开始立表测影的传承和传承
需要说明的是，上文中所说的“大火星”，不是如今的“火星”，而是指心宿二，天蝎座α星。东方黎明时出现，正好是“春分”时刻，夏历六月出现于正南方，七月后逐渐偏西下坠（故有“七月流火”之说），在西方不见时正好是“秋分”，是编制历法的重要指示星。
立表测影授时的传承
因为农业生产的需要，中国古人很早就开始观象授时，但观测星象是在晚上进行，那么白天如何寻找“农时”呢？古人采取的办法是“立表测影”。
中国古代算学之首叫《周髀算经》，其中“周髀”之意为“长八尺。髀（大腿骨）者，股（大腿）也。髀者，表也”。因此，上述西水坡遗址中的两根腿骨，其实是立表测影之表。也就是说，西水坡先民应该已经开始立表测影。
另外，股是腿骨，勾为勾出的影子，两者形成一个直角，故而称为勾股定理，具体可以参考下图。中国数学起源于天文，尤其与“髀”关系密切，故而称之为《周髀算经》。因此，历史都是一环套一环，逐渐演化发展出来的，以此标准看西方构建的历史，很难不让人怀疑。
中国究竟何时开始立表测影，不同学者之间还有争议，但可以肯定的是，距今4000多年的陶寺遗址中必然已经掌握立表测影。
二十世纪前后，西方在缺乏证据的情况下，提出“中华文明西来说”、“中国人种西来说”等观点，最终目的是为了解构、贬低中华文明。
1928年，从山东城子崖遗址被发现后至今，现代考古已经证实中华文明一脉相承，属于地地道道的原生文明，并非从西而来。
但问题是，既然中华文明一脉相承，那么到底如何传承至今？且，四大文明古国中，为何唯独中华文明传承了下来？原因肯定很多，但其中之一在周易（包括《易经》和《易传》）中早有明言，就是“文明以止”，以下三个案例就可以予以证明。
五、文、洛书的传承
上世纪90年代，在湖北秭归柳林溪遗址，考古发现一些圆形陶盘，上面刻有一些规整的符号（见下图），学者冯时认为是九宫图（洛书）的前身。
更为重要的是，下图中的“父”、“五”形符号，在后来的良渚遗址、陶寺遗址、甲骨文上都有一模一样的符号。其中，“五”形符号在更早的彭头山遗址中出现过，也在良渚文化、甲骨文上出现过，后来即为数字“五”；“父”形符号在陶寺遗址出现过，现代学者将之解读为“文”。
柳林溪遗址距今至少7000年，这个文明早已雨打风吹去，但显而易见的是，这个文明并未断绝，至少从洛书、文、五等传承了下来，乃至一直传承到了今天，只是随着时代变迁，符号代表的含义出现了变化。（下图是距今4000多年的陶寺遗址朱书，与上图字符一模一样）
关于洛书，安徽蚌埠双墩遗址（距今7300年）、安徽凌家滩遗址（距今5000多年）、商代日廷图、西汉太一九宫式盘等，与上述柳林溪圆形陶盘上的九宫图整体布局一样，背后反映事实是7000多年前的洛书一直在传承，并未出现断绝。
二十八星宿图的传承
所谓“二十八星宿”，即古人观象授时时，将黄道附近的星象分成28个区域，称之为“二十八宿”，又将7个星宿编成一组，最终形成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，也就是古人说的“天之四灵，以正四方”。
过去，西方学者认为中国的28星宿源于古印度或巴比伦，并非中国本土原创文化，但1987年河南濮阳西水坡遗址出土之后考古易经起源时间和地点，颠覆了传统认知。
西水坡遗址由自南向北的四组墓葬组成，彼此间隔25米，都处于一条南北子午线上。其中，最北墓葬的墓主两侧，分别摆放蚌壳制作的龙与虎（虎腹下方的蚌壳表现的是“大火星”），脚下是一堆蚌壳与两条腿骨组成的北斗图。因此，这是一幅标准的青龙、白虎、北斗星象图，说明28星宿属于中国原创本土文化，最晚产生于6500年前。
上世纪70年代，在湖北随州考古发现“曾侯乙墓”，属于战国初期墓葬，其中出土的一件漆箱引人关注。该漆箱中部是篆书 “斗”字（代表北斗星），周围写了28星宿名称，两侧分别画有龙与虎，虎图腹下有一火形（代表大火星）。换言之，6500年前的西水坡星象图文化没有断绝，而是传承了下来。
陶寺遗址出土的观象台（见下图）与木胎彩漆圭表（上面有刻度，现代人可以对照测影）考古易经起源时间和地点，现代研究发现可以观测20个节气，即根据日影长度判断节气。
及至商周时期，立表测影的考古发现与记载数不胜数，笔者不再赘言。
可见，中国古代寻找“农时”的办法，不只是夜观星象，还有正午测影，两套办法可以互相印证，得出的农时将会更为准确。另外，中国古人还会寻找“协风”（春风）、律管候气等办法确定农时。因此，中国古代农业发达，不是靠取巧，也不是运气，而是实实在在的智慧，首先就掌握了“农时”，西方的很多历史莫名其妙，缺乏基础缺乏沿革，然后却如神话一般。
中国大道之源《周易》记载：“刚柔（阴阳）交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”。古人追求相对不变的可以使用数代、数十代的天文认知，并将之传承下去，这就叫“文明以止”，由此形成了“人文”。
通过上文三个案例可见，上古多少势力兴盛衰亡，导致其某些（易变的）文化消失，但其中最精华的部分，也是相对不变的认知，却基本传承了下来，比如西水坡的星象图，柳林溪的洛书，陶寺的立表测影，因此“文明以止”是中华文明传承中的一大特质，是中华文明一脉相承、没有断绝的原因之一。
